[حديث: لا تلقوا الركبان ولا يبيع بعضكم على بيع بعض .. ]
2150# قوله: (عَنْ أَبِي الزِّنَادِ) : تقدَّم مرارًا أنَّ اسمه عبد الله بن ذكوان، وكذا تقدَّم (الأَعْرَجِ) أنَّه عبد الرَّحمن بن هرمز، وكذا تقدَّم (أَبُو هُرَيْرَة) أنَّه عبد الرَّحمن بن صخر، على الأصحِّ من نحو ثلاثين قولًا.
قوله: (وَلاَ يَبِيعُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ) ، وكذا (حَاضِرٌ لِبَادٍ) : هذا خبر؛ ومعناه: النهي، وفي نسخة في المكانين: (يبع) على النَّهي، وقد تقدَّم تفسير (النَّجَشِ) ، وكذا تقدَّم معنى (بيع الحاضر للبادي) .
قوله: (وَفِي حَلْبَتِهَا) ، وكذا قوله في الحديث: (فَفِي حَلْبَتِهَا) : هما بفتح اللَّام، و (الحلْب والحلَب) ؛ بفتح اللَّام وسكونها: استخراج [1] ما في الضِّرع من اللَّبن، قاله في «القاموس» ، وفي «الصِّحاح» : الحلَب؛ بالتحريك: اللَّبن، والحلَب أيضًا: مصدر حلَب النَّاقة يحلبها حلبًا واحتلبها، وفي أصلنا: (حلَبتها) في الموضعين؛ بفتح اللَّام بالقلم.
[1] في (ج) : (إسراح) ، وهو تحريفٌ.
[ج 1 ص 543]