[حديث: أن رجلًا أعتق غلامًا له عن دبر فاحتاج فأخذه النبي]
2141# قوله: (حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّد [1] ) : تقدَّم أنَّه بكسر الموحَّدة، وإسكان الشِّين المعجمة، وهذا ظاهر عند أهله.
قوله: (أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ) : هذا هو ابن المبارك الإمام، شيخ الإسلام، تقدَّم، وكذا تقدَّم [2] (حسَيْن [3] المُكْتِب [4] ) ، وأنَّه بضمِّ الميم، وإسكان الكاف، وأنَّه يقال فيه: المكتِّب؛ بكسر التَّاء [5] المشدَّدة، وأنَّ والده اسمه ذكوان، وتقدَّم (عَطَاء بْن أَبِي رَبَاحٍ) مُتَرجَمًا، وأنَّه مفتي أهل مكَّة، وأنَّ رَباحًا بفتح الرَّاء، وبالموحَّدة، وهذا ظاهر لا خَفاء به.
قوله: (أَنَّ رَجُلًا [6] أَعْتَقَ غُلاَمًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ [7] ) : تقدَّم أنَّ الرَّجل المُعتِق يقال له: أبو مذكور، وفي «مسلم» : أنَّه من بني عذرة، وجاء أنَّه من [8] الأنصار، فيحتمل أنَّه عذريٌّ حليف الأنصار، وتقدَّم أنَّ الغلام المُعتَق عن دُبر يقال له: يعقوب، وقد صرَّح بهما مسلم في «صحيحه» في (الزَّكاة) .
قوله: (فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ [9] ) : قال الدِّمياطيُّ: نعيم بن عبد الله بن أُسيد بن عبد عوف بن عَبيد بن عَويج بن عديِّ بن كعب، أسلم قديمًا بعد عشرة أنفس، وكان يكتم إسلامه، ومنعه قومه من الهجرة؛ لشرفه فيهم، وكانت هجرته عام خيبر، وقيل: أقام بمكَّة حتَّى الفتح، قُتِل بأجنادين، وقيل: باليرموك، وكان يُسمَّى نُعيمٌ النَّحَّامَ؛ لقوله صَلَّى اللهُ عَلَيه وسلَّمَ: «سمعت لنُعيم نحمة في الجنَّة» ، والنَّحمة: السَّعلة، وقيل: التَّنحنُح، انتهى [10] .
[ج 1 ص 541]
قوله: (بِكَذَا وَكَذَا) : هو ثمان مئة درهم، كما جاء في «صحيح مسلم» ، وفي «أبي داود» : (بسبع مئة أو تسع مئة) .
[1] في (ب) : (مقدم) ، وهو تحريفٌ.
[2] (وكذا تقدَّم) : سقط من (ب) .
[3] كذا في النُّسخ، وفي «اليونينيَّة» و (ق) : (الْحُسَيْن) .
[4] في هامش (ق) : (ابن ذكوان) .
[5] في النُّسخ: (الكاف) ، ولعلَّ المثبت هو الصَّواب.
[6] في هامش (ق) : (اسمه أبو مذكور) .
[7] في هامش (ق) : (حاشية: معناه: مدبر) .
[8] زيد في (ب) : (بني) .