[حديث: لا صاعين بصاع ولا درهمين بدرهم]
2080# قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ) : تقدَّم مرارًا أنَّه الفضل بن دُكَين الحافظ، وتقدَّم مُتَرجَمًا.
[ج 1 ص 527]
قوله: (حَدَّثَنَا شَيْبَانُ) : هذا هو شيبان [1] بن عبد الرَّحمن النَّحْويُّ، تقدَّم مُتَرجَمًا، وأنَّه منسوب إلى القبيلة، لا إلى صناعة النَّحو، كذا قال ابن الأثير، وتقدَّم غيرَ مرَّةٍ ما قاله ابن أبي داود وغيره: إنَّ المنسوب إلى القبيلة يزيد بن أبي سعيد النَّحْويُّ، لا شيبان هذا، انتهى.
قوله: (عَنْ يَحْيَى) : تقدَّم مرارًا أنَّه يحيى بن أبي كَثِير، وأنَّه بفتح الكاف، وكسر المثلَّثة، وكذا تقدَّم (أَبُو سَلَمَةَ) أنَّه عبد الله، وقيل: إسماعيل بن عبد الرَّحمن بن عوف، وأنَّه أحد الفقهاء السبعة، على قول الأكثر، وكذا تقدَّم (أَبُو سَعِيدٍ) أنَّه سعد بن مالك بن سنان الخدريُّ رضي الله عنه.
قوله: (كُنَّا نُرْزَقُ) : هو بضمِّ النُّون، مبنيٌّ لما لم يُسَمَّ فاعلُه، و (تَمْرَ) : منصوب مفعول ثانٍ، وهذا ظاهر، وكذا تقدَّم (وَهْوَ الْخِلْطُ) قريبًا، وكذا تقدَّم (الصَّاع) : أنَّه أربعة أمداد، وأنَّ المدَّ: رطل وثلث برطل بغداد، وأنَّ رطل بغداد مئةٌ وثمانيةٌ وعشرون درهمًا (وأربعة أسباع درهم، وقيل: بلا أسباع، وقيل: مئة وثلاثون، وأنَّ الصاع زنة ستِّ مئة وخمسة وثمانين [2] درهمًا) [3] وخمسة أسباع درهم على مذهب أهل الحجاز، والله أعلم.