[حديث: لا تعجلي حتى أنصرف معك]
2038# قوله: (حَدَّثَنَا سَعِيدُ ابْنُ عُفَيْرٍ) : تقدَّم أنَّه بضمِّ العين المهملة، وفتح الفاء، والباقي معروف، وكذا تقدَّم (اللَّيْثُ) أنَّه ابن سعد الإمام الجواد، وكذا تقدَّم (ابْن شِهَابٍ) أنَّه الزُّهريُّ مُحَمَّد بن مسلم، وكذا تقدَّم (عَلِي بْن الْحُسَيْنِ) : أنَّه زين العابدين، والحسين: ابن عليِّ بن أبي طالب الهاشميُّ، و (صَفِيَّة) : تقدَّمت أعلاه وقبله [1] مترجمة.
قوله: (وحَدَّثَنِي [2] عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّد) : هذا هو المسنديُّ الحافظ، وقد قدَّمت [3] ترجمته، ولِم قيل له: المسنديُّ، وكذا تقدَّم (هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ [4] ) : أنَّه الصَّنعانيُّ الأبناويُّ، قاضي صنعاء، وكذا تقدَّم (مَعْمَرٌ) ضبطًا وترجمةً، وأنَّه بإسكان العين، وفتح الميمين، وأنَّه ابن راشد، وكذا تقدَّم (الزُّهْرِي) : أنَّه مُحَمَّد بن مسلم ابن شهاب، وكذا تقدَّم (عَلِي بْن الْحُسَيْنِ) : أنَّه زين العابدين، و (الحسين) : ابن عليِّ بن أبي طالب، وهذا الثَّاني مُرسَل؛ لأنَّه حكى قصَّة لم يدركها، وسيأتي مُرسَلًا، ومُسنَدًا متَّصلًا، والله أعلم.
قوله: (فَلَقِيَهُ رَجُلاَنِ مِنَ الأَنْصَارِ) : تقدَّم الكلام عليهما أعلاه.
قوله: (ثمَّ أَجَازَا) : أي: نفذا، وهذا ظاهر.
قوله: (تَعَالَيَا) : هو بفتح اللَّام، وهذا ظاهر أيضًا.
قوله: (هَلْ يَدْرَأُ) : هو بفتح أوَّله، وإسكان الدَّال المهملة، وفي آخره همزة، والدَّرءُ: الدَّفع، وهذا ظاهر.