[حديث: أرأيتكم ليلتكم هذه فإن رأس مائة سنة منها]
116# قوله: (حَدَّثَنَا سَعِيدُ ابْنُ عُفَيْرٍ) : تقدَّم أنَّه بضمِّ العين المهملة، وفتح الفاء، ثمَّ مثنَّاة تحت ساكنة، ثمَّ راء، (وأنَّه جدُّه، وأنَّ اسم أبيه كثير؛ بالمثلَّثة) [1] ، وتقدَّم بعض ترجمة سعيد.
قوله: (حَدَّثَنِي اللَّيْثُ) : هو أشهر من أن تُذكَر ترجمته، واسم أبيه سعد مشهور جدًّا، قال الشَّافعيُّ: (إنَّه أفقه من مالك، ولكنَّ أصحابه أضاعوه) ، وقد تقدَّم.
قوله: (عَنِ ابْنِ شِهَابٍ) : تقدَّم مرارًا أنَّه الزُّهريُّ محمَّد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب، العالم المشهور، شيخ الإسلام.
قوله: (عَنْ سَالِمٍ) : هو سالم بن عَبْد الله [2] بن عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه، أحد الفقهاء السبعة على قول، عن أبيه، وأبي هريرة، وعنه: الزُّهريُّ، وصالح بن كيسان، قال مالك: (لَمْ يكن أحد في زمن سالم أشبه من مضى في الزهد، والفضل، والعيش الخشن منه) ، توفِّي سنة (106 هـ) ، أخرج له الجماعة، تقدَّم رحمة الله عليه.
قوله [3] : (ابن أَبِي حَثمَةَ) : هو بفتح الحاء المهملة، ثمَّ ثاء [4] مثلَّثة ساكنة.
قوله: (فِي آخِرِ حَيَاتِهِ) : جاء مُبيَّنًا في «الصَّحيح» من حديث جابر قال: سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قبل أن يموت بشهر: «يسألوني عنِ الساعة، وإنَّما علمها عند الله، وأقسم بالله ما على [5] الأرض من نفس منفوسة _أَي: مولودة_ يأتي [6] عليها مئة سنة» ، وفي رواية: «وهي حيَّة يومئذ» ، وهو علم من أعلام نبوَّته.
تنبيه: معنى الحديث: أنَّ كل نفس منفوسة كانت تلك اللَّيلة على ظهر الأرض لا تعيش بعدها أكثر من مئة سنة، سواء قلَّ عمرها قبلُ أم كثُر، وليس فيه عيش أحد بعد تلك اللَّيلة فوق مئة سنة كما فهمه بعضهم وحاجج فيه، وأخبرني شيخنا الحافظ العراقي: أنَّ الشَّيخ الإمام شمس الدين بن [7] النقَّاش القاهريَّ كان يقول ذلك، انتهى؛ والمعنى: أنَّه عليه الصَّلاة والسَّلام وعظهم بقصر أعمارهم، بخلاف غيرهم من سالف الأمم.
وبهذا الحديث استدلَّ البخاريُّ ومن قال بقوله على موت الخضر، وأجيب عنه بأجوبة ليست ظاهرة، ويستدلُّ أيضًا له (ولمن قال بقوله) [8] بالحديث المتقدِّم في «صحيح مسلم» : «إنَّ الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلَّا غُبَّرات من أهل الكتاب» ، والله أعلم [9] ، وقد تقدَّم الكلام على الخضر وما يتعلَّق به قبل هذا.