[حديث: من أصبح مفطرًا فليتم بقية يومه]
1960# قوله: (بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ) : (بِشْر) ؛ بكسر الموحَّدة، وإسكان الشِّين المعجمة، و (المفضَّل) : اسم مفعول من (فضَّله) ؛ المشدَّد [1] .
قوله: (عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ) : هي بضمِّ الرَّاء، وفتح الموحَّدة، وبعدها مثنَّاة تحت مشدَّدة مكسورة، ثمَّ عين مهملة، وأمَّا (مُعَوّذ) ؛ فبضمِّ الميم، وفتح العين، وتشديد الواو مكسورة ومفتوحة، ثمَّ ذال معجمة، وهي الرُّبيِّع بنت مُعَوِّذ ابن عفراء [2] الأنصاريَّة، بايعت تحت الشجرة، وتأخَّرت وفاتها، روى عنها جماعة؛ منهم: أبو سلمة، وعمرو بن شعيب، أخرج لها الأئمَّة السِّتَّة، وأحمد في «المسند» .
قوله: (أَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيه وسلَّمَ غَدَاةَ عَاشُورَاءَ) : سيأتي لمن أرسل [فيما يُحتمل، وقال بعض حُفَّاظ المصريِّين في هذا العصر: لم أقف على اسم الرَّسول، وليس هو أسماء أو هند ابني حارثة [3] ؛ فإنَّهما أسلميَّان، أُرسل أحدهما إلى قومه، انتهى] [4] .
قوله: (عَاشُورَاءَ) : تقدَّم أنَّ فيه المدَّ والقصر، وسيأتي الخلاف في أيِّ يوم هو، والصَّحيح: أنَّه العاشر من المحرَّم.
قوله: (مِنَ الْعِهْنِ) : تقدَّم الكلام عليه، وأنَّه الصُّوف مطلقًا، وقيل: الملوَّن منه، وقيل: الأحمر خاصَّة، ويقع في كثير من النُّسخ بعد هذا: (العهن: الصُّوف) ، وهو نسخة في أصلنا.
[1] في (ب) : (المشدَّدة) .
[2] في (ب) : (العفراء) .
[3] في (ب) : (جارية) ، وفي (أ) يحتملهما، والمثبت موافق لما في «أسد الغابة» .
[4] ما بين معقوفين سقط من (ج) .
[ج 1 ص 501]