[حديث: كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم]
1918# 1919# قوله: (عَنْ أَبِي أُسَامَةَ) : تقدَّم مرارًا أنَّه حمَّاد بن أسامة.
قوله: (عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّد، عَنْ عَائِشَةَ) : هو بجرِّ (القاسمِ) عطفًا على (نافع) ؛ لأنَّ عبيد الله رواه عن نافع عن ابن عمر، وعن القاسم عن عائشة، وقد ضُبِط بالرَّفع، وهو خطأ، وهذا ظاهر إلَّا أنَّ في هذه الأزمان يَقرَأ «صحيح البخاريِّ» وغيرَه مَن لا يعرف الصَّحابيَّ من التَّابعيِّ، وقد سُئِلت مرَّة عن سفيان، وما أدري [1] أهو ابن عيينة أو الثَّوريُّ، أصحابيٌّ هو أم لا؟ وسألني شخص آخر عن وحشيِّ بن حرب، وهذا الشَّخص يقرأ «البخاريَّ» : هل هو صحابيٌّ أم لا؟ وإذا تأمَّلت النَّاس؛ قلتَ: ليتَ هذا الذي وضع هذا الكتاب ذكر ما هو أوضح فيه منه مع دعواهم العريضة، وقد قال شخص بحضوري وهو من أسافل النَّاس في العلم وغيره: إنَّه يحفظ «صحيح البخاريِّ» ، وادَّعى آخرُ بحضوري أنَّه يعرف كلَّ حديث في «صحيح البخاريِّ» في كم مكان ذكره، وَوَاللهِ هذان في أوَّل طبقة المبتدئين.