[حديث: فإن عمرة في رمضان تقضي حجة معي]
1863# قوله: (حَدَّثَنَا عَبْدَانُ) : تقدَّم مرارًا أنَّه عبد الله بن عثمان بن جَبَلَة بن أبي روَّاد، ومرَّةً مُتَرجَمًا، ولم قيل له: عبدان.
قوله: (أَخْبَرَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ) : تقدَّم أنَّه بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحَّدة، و (المعلِّم) : اسم فاعل تقدَّم بعض ترجمته.
قوله: (عَنْ عَطَاءٍ) : هو عطاء بن أبي رباح مفتي أهل مكَّة، تقدَّم.
[ج 1 ص 476]
قوله: (لِأُمِّ سِنَانٍ) : تقدَّم الكلام عليها، وعلى زوجها، وابنها سنان بن أبي سنان، وتقدَّم أنَّه عليه الصَّلاة والسَّلام قاله ذلك لجماعة نسوةٍ غيرِها، وقد ذكرتهنَّ؛ فانظره.
قوله: (تَقْضِي حَجَّةً، أو حَجَّةً [1] مَعِي) : تقدَّم أنَّ الحاكم في «المستدرك» روى من حديث ابن عبَّاس حديثًا وفيه قصَّة؛ ومنها: (وأخبرنا أيضًا: «أنَّها تعدل حجَّة مع عمرة في رمضان «على شرط البخاريِّ) ، قال الذَّهبيُّ: عامرٌ _يعني: الأحول_ ضعَّفه غيرُ واحد، وبعضهم قوَّاه، ولم يحتجَّ به البخاريُّ، انتهى.
قوله: (رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قال [2] : سَمِعْتُ ابْنَ عبَّاس) : أمَّا (ابن [3] جريج) ؛ فهو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، وأمَّا [4] (عطاء) ؛ فهو ابن أبي رباح، وإنَّما أَتى بهذا؛ لأنَّ في السَّند الأوَّل (عطاءٌ عن ابن عبَّاس) بالعنعنة، فأتى بهذا الذي فيه تصريح عطاء بالسَّماع من ابن عبَّاس؛ ليخرج من خلاف العنعنة وإن كانت من غير مُدلِّس، وقد قدَّمت مثل ذلك مرارًا، والله أعلم، ورواية ابن[جريج عن عطاء عن ابن عبَّاس أخرجها البخاريُّ، ومسلم، والنَّسائيُّ.
قوله: (وَقَالَ عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ) : أمَّا (عبيد الله) ؛ فالظَّاهر أنَّه عبيد الله بن عمرو أبو وهب الحافظ] [5] الرَّقِّيُّ، عن عبد الملك بن عمير، وزيد بن أبي أنيسة، وخلق، وعنه: أبو نُعَيم الحلبيُّ، وعليُّ بن معبد الرَّقِّيُّ، وخلقٌ، قال ابن سعد: كان أحفظ مَنْ رُئِي عن عبد الكريم الجزريِّ، ولم يكن أحد منازعه في الفتوى، مات سنة (180 هـ) ، أخرج له الجماعة، وثَّقه ابن مَعِين، وجماعة.