[حديث: أمرني رسول الله أن أتصدق بجلال البدن التي .. ]
1707# قوله: (حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ) : تقدَّم أنَّه بفتح القاف، وكسر المُوحَّدة، وأنَّه ابن عقبة السُّوائيُّ، وتقدَّم بعض ترجمته.
قوله: (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) : هذا هو سفيان بن سعيد بن مسروق الثَّوريُّ، على ما ظهر لي، وسببه أنَّ عبد الغنيِّ في «الكمال» ذكر في مشايخ قبيصةَ هذا الثَّوريَّ، ولم يذكرِ ابنَ عيينة، وقال الذَّهبيُّ في «التَّذهيب» : (إنَّه روى عن شعبة وسفيان) ، ولم يقيِّده، فحملتُ المُطلَق على المُقيَّد، وأمَّا ابن أبي نجيح؛ فاسمه [1] عبد الله بن أبي نجيح، روى عنه السُّفيانان، مع أنَّ هذا الحديث الذي نحن فيه رواه أيضًا ابنُ عيينة، فرواه مسلم في (الحجِّ) عن أبي بكر بن أبي شيبة، وعمرو النَّاقد، وزهير بن حرب؛ ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة، وعن إسحاق بن إبراهيم عن سفيان بن عيينة، ورواه أبو داود: (عن عمرو بن عون عن ابن عيينة) ، ورواه النَّسائيُّ: (عن إسحاق بن إبراهيم عن ابن عيينة) ، والله أعلم، فيحتمل أن يكون سفيان هذا ابنَ عيينة، ويكون قد [2] أهمله عبد الغنيِّ أن يذكره في مشايخ قبيصة، و «تهذيب الكمال» المستوعب لذلك ما هو عندي، والله أعلم.
قوله: (عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ) : تقدَّم أعلاه أنَّه عبد الله بن أبي نَجِيح، واسم أبي نجيح يسارٌ، تقدَّمت ترجمته بعيدًا.
قوله: (الَّتِي نَحَرْتُ) : هو بضمِّ التَّاء على المتكلِّم، وفي نسخة: (نُحِرَتْ) مبنيٌّ لما لم يُسَمَّ فاعلُه، وفي آخره علامة التَّأنيث، وبينهما فرق، فمَنْ روى: (نُحرتْ) مبنيًّا؛ فالمراد: المئة، ومن روى: (نحرْتُ) على ضمِّ تاء المتكِّلم؛ فهنَّ [3] سبع وثلاثون بدنة، والله أعلم.
[1] في (ب) : (فإنَّه) .
[2] (قد) : ليس في (ج) .
[3] في (ب) : (فهي) .
[ج 1 ص 446]