قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ البَرَّاءُ) : هو بفتح الموحَّدة، وتشديد الرَّاء، وبالمدِّ، وهو الذي يَبرِي النَّبلَ [8] ، واسمه يوسف بن يزيد البصريُّ العطَّار، عن حنظلة السَّدوسيِّ ويونس، وعنه: لُوَين والقَواريريُّ، صدوق، وضعَّفه ابن معين، أخرج له البخاريُّ، ومسلم، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وابن ماجه، له ترجمة في «الميزان» .
قوله: (حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ) : تقدَّم أنَّه بكسر الغين المعجمة، وبالمثنَّاة تحت المخفَّفة، وفي آخره ثاء مثلَّثة.
[ج 1 ص 421]
قوله: (مَحِلَّهُ) : تقدَّم أنَّه بكسر الحاء، وتشديد اللَّام، وأنَّه [9] يجوز فتح الحاء: وقت الحلول ومكانه، ذكره بهما ابنُ قرقول.
قوله: (عَشِيَّةَ التَّرْوِيَةِ) : تقدَّم الكلام على (التَّروية) : أنَّه ثامن ذي الحَجَّة، وأمَّا (عشيَّة) ؛ فقد قال الجوهريُّ: العشيُّ والعشيَّة: من صلاة المغرب إلى العتمة، وقد قدَّمت كلام ابن قرقول في ذلك أيضًا.
قوله: ( {إِلَى أَمْصَارِكُمْ} [البقرة: 196] ) : هذه شاذَّة، وفي حفظي: أنَّها قراءة ابن عبَّاس.
قوله: (الشَّاةُ تَجْزِي) : تقدَّم أنَّه ثلاثيٌّ معتلٌّ، ورباعيٌّ مهموز.
قوله: (وَسَنَّهُ نَبِيُّهُ) : (سَنَّ) : فعل ماضٍ، والضَّمير [مفعول] ، و (نبيُّه) ؛ بالرَّفع فاعل (سَنَّ) .
قوله: (وَذُو الْقِعْدَةِ وَذُو الحَجَّة) : تقدَّم أنَّ (القِعدة) ؛ بكسر القاف وتُفتَح، و (الحَجَّة [10] ) ؛ بالعكس، ويجوز فيها العكس.
[1] (سنة) : سقط من (ب) .
[2] في (ب) و (ج) : (بأنَّه) ، وهي في (أ) محتملة للمثبت.
[3] (يكون) : سقط من (ج) .
[4] في (ب) : (معمر) .
[5] ما بين معقوفين سقط من (ج) .
[6] (له) : سقط من (ب) .
[7] ما بين قوسين سقط من (ج) .
[8] في (ج) : (النَّبيل) ، وسقط من (ب) .
[9] في (ب) : (وتقدَّم أنَّه) .
[10] في (ج) : (وذو الحجَّة) .