[حديث: نهى عن بيع الثمار حتى تزهي]
1488# قوله: (عَنْ حُمَيْدٍ) : تقدَّم مرارًا [1] أنَّه حُميد الطويل ابن تير، ويقال [2] : تيرويه، وأنَّ كلَّ ما في [3] الكتب السِّتَّة أو بعضها (حميد عن أنس) ، فهو هذا إلا في حديثين؛ واحد في «البخاريِّ» و «النَّسائيِّ» : «أخذ الرَّاية زيد، فأُصيب ... » ؛ الحديث، في (الجنائز) أخرجه البخاريُّ، وأخرجه النَّسائيُّ فيه، والثاني: «كأنِّي أنظر إلى غبار ساطع ... » ؛ الحديث، انفرد به البخاريُّ، فهو حميد بن هلال بن هبيرة العدويُّ، أبو نصر البصريُّ، والله أعلم.
قوله: (حَتَّى تُزْهِيَ) : هو بضمِّ التَّاء المثنَّاة فوق في أوَّله، وإسكان الزَّاي، وكسرالهاء، وجاء في رواية: (تَزْهُوَ) ؛ أي: تصير زهوًا؛ وهو ابتداء أرطابها وطيبها، يقال: زهت وأزهت، وأنكر بعضهم: زهت، وقال ابن الأعرابيِّ: زهت: ظهرت، وأزهت: احمرَّت واصفرَّت، وهو الزَّهو والزُّهو، والله أعلم.
قوله: (تَحْمَارَّ) : هو تفسير (تزهو) ، و (تحمارَّ) : كذا بالألف، قال أهل اللُّغة: احمرَّ الشيء واحمارَّ بمعنًى، وقيل: (احمرَّ) فيما تثبت حمرته، و (احمارَّ) فيما لا تثبت حمرته [4] ؛ كالخجل، وكذلك اسودَّ واصفرَّ، والله أعلم.
[1] (مرارًا) : سقط من (ج) .
[2] في (ب) : (وقيل) .
[3] (في) : ليست في (أ) .
[4] (حمرته) : سقط من (ب) .
[ج 1 ص 402]