قوله: (وَقَالَ وَرْقَاءُ: [عَنِ ابْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، وَسُهَيْلٌ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ] [5] ) : هذا تعليق رواه ورقاء عن عبد الله بن دينار، عن سعيد بن يَسار _بالمثنَّاة تحت، والسِّين المهملة_ عن أبي هريرة، عنه عليه الصَّلاة والسَّلام، فعبد الله بن دينار رواه من طريقين؛ فرواه عن أبي صالح عن أبي هريرة، ورواه عن سعيد بن يَسار عن أبي هريرة، ورواه كالطَّريق الأولى عن أبي صالح هؤلاء الجماعةُ: مسلم، وابن أبي مريم، وزيد بن أسلم، وسهيل، عن أبي صالح به، كذا في أصلنا، والظاهر: أنَّها كانت صوابًا، فكُشِطتْ وأُصلِحتْ على الخطأ، وقد كانت: (مسلم بن أبي مريم) ، وهذا صحيح، وقد رواه مسلم بن أبي مريم عن أبي صالح عن أبي هريرة، أخرجها البخاريُّ هنا، وأمَّا ابن أبي مريم؛ فإنَّه لم يكن في هذه الطبقة، واسمه سعيد بن الحكم، يروي عن مالك ونافع بن عمر [6] ، روى عنه: البخاريُّ، وأين هذا من الرِّواية عن أبي صالح؟! والباقون مع مسلم مشهورون لا يحتاجون إلى تعريف، وقد راجعت أصلنا الدِّمشقيَّ؛ فرأيته على الصَّواب: (مسلم بن أبي مريم) ، والله أعلم.
وقوله: (ورقاء [7] ) : قال المِزِّيُّ في «أطرافه» في ترجمة سعيد بن يَسار أبي الحُباب المدنيِّ: عن أبي هريرة حديث: «من تصدَّق بتمرة [8] من كسبٍ طيِّبٍ ... » ؛ الحديث: البخاريُّ في (التَّوحيد) ، وقال: ورقاء عن عبد الله بن دينار، وذكرنا في طرقه [9] في «مسلم» ، و «التِّرمذيِّ» ، و «النَّسائيِّ» ، و «ابن ماجه» ، وقد أغفل ما ذكره البخاريُّ هنا من قول ورقاء: عن عبد الله بن دينار، عن سعيد بن يَسار، عن أبي هريرة؛ فاعلمه، والله أعلم.
وقوله هذا _أعني: قول ورقاء: (عن عبد الله بن دينار) _ لم يكن في شيء من الكتب السِّتَّة إلا ما هنا، وفي (التَّوحيد) ، والله أعلم.