[حديث: لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا]
1393# قوله: (عَنِ الأَعْمَشِ) : تقدَّم مرارًا أنه سليمان بن مهران أبو مُحَمَّد الكاهليُّ القارئ.
قوله: (عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَائِشَةَ) : حديث مجاهد عن عائشة في «البخاريِّ» و «مسلم» ، قال ابن معين: لم يَسمَع منها، وفي «البخاريِّ» و «مسلم» ما يدلُّ على سماعه منها من رواية منصور عن مجاهد قال: (دخلت أنا وعروة بن الزُّبير المسجد؛ فإذا عبد الله بن عمر جالس إلى حجرة عائشة والنَّاس يصلُّون الضُّحى ... ) ؛ الحديث، وفيه: (وسمعنا [1] استنانَ عائشة، فقال عروة: ألا تسمعين ... ) ، ولهذا أخرجه البخاريُّ، ولو لم يكن عنده دالًّا على السَّماع؛ لما أخرجه؛ لما عُرِفَ من شرطه، وقد أخرج النَّسائيُّ في «سننه» من رواية موسى الجهنيِّ عن مجاهد قال: (أُتِي مجاهد بقدح حزرته ثمانية أرطال، فقال: حدَّثتني عائشة: أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم كان يغتسل بمثل هذا) ، وهذا صريحٌ في سماعه منها، والله أعلم.
قوله: (وَرَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ، عَنِ الأَعْمَشِ) : هذه متابعةٌ؛ أي: تابع عبد الله هذا شعبةَ في روايته عن الأعمش، وكذا (وَمُحَمَّدُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ الأَعْمَشِ [2] ) ، وقوله: (تَابَعَهُ [3] عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ وَابْنُ عَرْعَرَةَ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ) ؛ أي: تابع هؤلاء الثَّلاثةُ آدمَ في روايته هذا عن شعبة.
أمَّا (عبد الله بن عبد القدُّوس) ؛ فهو سعديٌّ رازيٌّ، يروي عن: عبد الملك بن عمير، وجابر الجعفيِّ، وعنه: عبَّاد [4] الرَّواجِنيُّ وغيره، قال [5] ابن معين: رافضيٌّ ليس بشيء، وقال ابن عديٍّ: عامَّة ما يرويه في أهل [6] البيت، وقال النَّسائيُّ وغيره: ليس بثقة، وقال الدَّارقطنيُّ: ضعيف، أخرج له: البخاريُّ تعليقًا والتِّرمذيُّ، وله ترجمة في «الميزان» .
وأمَّا عليُّ بن الجعْد؛ فهو جوهريٌّ حافظ، وعنه: البخاريُّ وأبو داود، وقد رأى الأعمش وأعرض عنه مسلم، وهو ثبتٌ، وقد قال: من قال: القرآن مخلوق؛ لم أعنِّفْه، مات في رجب سنة (230 هـ) وله ستٌّ وتسعون سنة، أخرج له البخاريُّ وأبو داود، وقد سمع منه مسلم جملة، لكن لم يخرِّج له شيئًا في «صحيحه» ، وهو أكبر شيخ لقيَه مسلم، وقد وثَّقه، لكنَّه قال: جهميٌّ، له ترجمة في «الميزان» .