[حديث: إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه]
1374# قوله: (حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ) : تقدَّم أنَّه بالمُثَنَّاة تحت، وبالشين المعجمة، وتقدَّم أنَّ كلَّ ما في هذا «الصحيح» ؛ فهو عيَّاش بن الوليد الرَّقَّام، إلَّا ثلاثة أماكنَ، وتقدَّم تعيينها، فإنَّ فيه عبَّاسًا؛ بالمُوَحَّدة، والسِّين المهملة، وهو ابن الوليد النَّرسيُّ، والله أعلم.
قوله: (حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى) : تقدَّم ابن [1] عبد الأعلى السَّاميُّ؛ بالسِّين المهملة، تقدَّم مُتَرْجَمًا، ومرارًا بغير ترجمة.
[قوله: (حَدَّثَنَا سَعِيدٌ) : هذا هو سعيد بن أبي عَروبة مهرانَ، أبو النَّضر، تقدَّم مُتَرْجَمًا، ومرارًا بغيرها] [2] .
قوله: (أَتَاهُ مَلَكَانِ) : تقدَّم الكلام عليهما، وأنَّه مُنكَرٌ ونَكِيرٌ مُطَوَّلًا؛ فانظر ذلك في هذا الكتاب.
قوله: (وَذُكِرَ لَنَا) : هو مبنيٌّ لما لم يُسَمَّ فاعله.
قوله: (لاَ دَرَيْتَ وَلاَ تَلَيْتَ) : تقدَّم الكلام عليهما قبل هذا؛ فانظره.
قوله: (بِمَطَارِقَ مِنْ حَدِيدٍ [3] ) : (المطارق) : لا ينصرف، وعلامة الجرِّ فيه الفتحة، وهذا ظاهرٌ جدًّا.
قوله: (غَيْرَ الثَّقَلَيْنِ) : تقدَّم ما الثَّقلان، ولم سُمِّيا ثقلَين، وتقدَّم عليه سؤالٌ وجوابُه.
[1] في (ج) : (أنَّه) ، وليس بصحيح.
[2] ما بين معقوفين سقط من (ج) .
[3] في (ج) : (حديث) ، وهو تحريف.
[ج 1 ص 367]