[حديث: إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير]
1361# قوله: (حَدَّثَنَا يَحْيَى: حَدَّثَنَا أبُو مُعاوِيَةَ) : قال المِزِّيُّ في «أطرافه» في تطريف هذا الحديث: (يحيى بن يحيى) انتهى؛ يعني به: يحيى بن يحيى بن بكير التميميَّ، أبا زكريَّا النيسابوريَّ، أحد الأعلام، مشهور الترجمة، عن مالك وزهير بن معاوية، وعنه: البخاريُّ، ومسلمٌ، وغيرُهما، قال أحمد: (ما أخرجَتْ خراسانُ بعد ابن المبارك مثلَه) ، وقال ابن راهويه: (ما رأيت مثلَه، ولا رأى مثل نفسه) انتهى، فقيهٌ ثبتٌ إمامٌ، صاحب حديثٍ وليس بالكثير، تُوُفِّيَ سنة (222 هـ) ، أخرج له البخاريُّ، ومسلمٌ، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وليس ليحيى بن يحيى اللَّيثيِّ راوي «المُوطَّأ» في الكتب السِّتَّة شيءٌ، والله أعلم.
قوله: (حَدَّثَنَا أبُو مُعاوِيَةَ) : هو الضرير مُحَمَّد بن خازم؛ بالخاء المعجمة، تقدَّم مُتَرْجَمًا.
قوله: (عنِ الأَعْمَشِ) : تقدَّم مرارًا أنَّه سليمان بن مِهران، أبو مُحَمَّد الكاهليُّ القارئ.
قوله: (أَنَّهُ مَرَّ بِقَبْرَيْنِ) : تقدَّم الكلام أنَّهما من أهل القبلة، وقد عُيِّن أحدُهما، ولا يصحُّ، وأنَّ هذه القصَّة كانت بالمدينة، وقد جرت للنَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم قصَّةٌ تشبه هذه مذكورةٌ في آخر «صحيح مسلم» في (غزوة بُواط) ، وتقدَّم قوله: (وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ) ، وتقدَّم: (لَا يَسْتَتِرُ مِنَ البَوْلِ) ، والروايات فيه، وتقدَّم الكلام على (النَّمِيمَةِ) ، وما يتعلَّق بذلك، وحدَّ الغزاليُّ النميمةَ، وقد استحسنه النَّوويُّ، وتقدَّم ما قاله شيخنا في أنَّ الجريدتين أَورَقَتا من ساعتهما، وأنَّه عليه الصَّلاة والسَّلام فرح بذلك وقال: «خُفِّفَ عنهما بسبب شفاعتي» ، وتقدَّم تسبيح الأشياء.
قوله: (بِنِصْفَيْنِ) : تقدَّم أنَّ الباء زائدةٌ.
[ج 1 ص 365]