[حديث: آذني أصلي عليه]
1269# قوله: (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ) : هذا هو القطَّان شيخ الحُفَّاظ، تقدَّم مُتَرْجَمًا، وبغير ترجمة مرارًا.
قوله: (عَنْ عُبَيْدِ اللهِ) : هذا هو عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطَّاب، تقدَّم مُتَرْجَمًا.
قوله: (أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ أُبَيٍّ) : (عبد الله) هذا: هو ابن أُبيٍّ ابنُ سلولَ؛ بتنوين (أُبَيٍّ) ، وكتابة (ابن) بعدها بألف، ويُعرَب إعراب عبد الله؛ لأنَّ سلولَ
[ج 1 ص 339]
أمُّه، فإذا قرأته على العادة؛ انقلبت سلولُ، فتبقى أمَّ أبيه، وإنَّما هي زوجته، وهذا هو الصَّواب فيه، و (سلول) : غير مصروفة؛ للعلميَّة والتَّأنيث، و (أُبيٌّ) : هو ابن مالك بن الحارث بن عُبَيد بن مالك بن سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج، وهو منافق، رأس المنافقين، هلك في السنة التاسعة بعد مَقدَمِه عليه الصَّلاة والسَّلام من تبوك، مرض في شوَّال عشرين ليلة، وهلك في ذي القعدة، وصلَّى عليه رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وكفَّنه في قميصه قبل نزول النَّهي عن الصَّلاة على المنافقين، وإنَّما صلَّى عليه؛ كرامةً لابنه عبد الله _وستأتي ترجمته_ وإحسانًا، وكرمًا، وحلمًا صلَّى الله عليه وسلَّم.
قوله: (جَاءَ ابْنُهُ) : (ابنه) : هو عبد الله بن عبد الله بن أُبيٍّ، كما تقدَّم نسب أبيه، وعبد الله ابنه: رجل صالح من فضلاء الصَّحابة وساداتهم، وكان اسمه: الحُبَاب؛ بضمِّ الحاء المهملة، ثمَّ مُوَحَّدة مخفَّفة، ثمَّ ألف، ثمَّ مُوَحَّدة أخرى، وكان يكنى به أبوه، فلمَّا أسلم؛ سمَّاه رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم عبدَ الله، وشهد بدرًا وأُحُدًا والمشاهدَ كلَّها معه عليه الصَّلاة والسَّلام، واستأذنه عليه الصَّلاة والسَّلام في قتل أبيه لنفاقه؛ فنهاه، استُشهِد عبدُ الله بن عبد الله هذا يوم اليمامة في خلافة الصِّدِّيق سنة اثنتي عشرةَ، وكان يقال له: الحُبْلَى؛ لعظم بطنه، روت عنه عائشة رضي الله عنهما.
قوله: (أَعْطِنِي) : هو بقطع الهمزة، رُباعيٌّ، وهذا ظاهرٌ.
فائدةٌ: اختلفوا لمَ أعطاه عليه السَّلام [1] قميصَه على أقوال: إكرام ولده، أو ما سُئِل شيئًا قطُّ فقال: لا، وقيل: أو لأنَّه أعطى العبَّاس قميصًا يوم بدر، فأحبَّ أن يكافئه؛ لئلَّا يكون عليه لمنافق يدٌ لم يجازه [2] عليها قبل نزول قوله: {وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا} [التوبة: 84] ، وقيل: لغير ذلك.