[حديث: استقبلنا أنسًا حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر]
1100# قوله: (حَدَّثنا حَبَّانُ [1] : حَدَّثَنا هَمَّامٌ) : (حَبَّان) هذا: بفتح الحاء، وتشديد المُوَحَّدة، وهو ابن هلال، وقد قدَّمتُ مَن يقال له: حَبَّان؛ بالفتح، وقلت: وقد يرد حِبَّان هذا مطلقًا غير منسوب إلى أبيه _كهذا_ [2] ، فيتميَّز بشيوخه؛ مثل: حَبَّان عن شعبة، وحَبَّان عن وهيب، وحَبَّان عن همَّام، وحَبَّان عن أبان، وحَبَّان عن سليمان بن المغيرة، وحَبَّان عن أبي عوانة، والمراد به في هذه الأمثلة: هذا حبَّان بن هلال، والله أعلم، وقد تقدَّم أنَّ (حَبَّان) ؛ بالفتح يأتي غير منسوب، فتارة يروي عن شعبة [3] ، وتارة عن وهيب، وتارة عن همَّام، وتارة عن أبان، وتارة عن سليمان بن المغيرة، وتارة عن أبي عوانة، والمراد به في الكلِّ: ابنُ هلالٍ، وذكرت من يقال له: (حِبَّان) ؛ بالكسر.
قوله: (حَدَّثَنا هَمَّامٌ) : هو همَّام بن يحيى العَوْذيُّ، تقدَّم بعض ترجمته، وتقدَّم هو مرارًا.
قوله: (فَلَقِينَاهُ بِعَيْنِ التَّمْرِ) : (عين التَّمر) : مكان بطريق البصرة، معروف.
قوله: (رَوَاهُ ابْنُ طَهْمَانَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ [4] ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ) : كذا رأيته في نسخة، ولا أدري أهو في أصلنا أم لا؟ و (إبراهيم) : هو ابن طَهمان، وقد ذكر هذه المِزِّيُّ في «أطرافه» عقيب [5] حديث: (أنس بن سيرين [6] ، عن أنس بن مالك) ، وليست رواية أنس بن سيرين هذه في شيء مِن الكتب السِّتَّة إلَّا ما هنا [7] ، والله أعلم.
[1] زيد في «اليونينيَّة» : (قال) .
[2] (كهذا) : ليس في (ج) .
[3] في (ب) : (رقية) ، وليس بصحيح.
[4] كذا في النُّسخ، وهي رواية أبي ذرٍّ والأصيليِّ وأبي الوقت، و (ابن مالك) : ليس في رواية «اليونينيَّة» ، وعليها في (ق) علامة رواتها وعلامة الزِّيادة، وزيد في «اليونينيَّة» : (رَضِيَ اللهُ عَنْهُ) .
[5] في (ب) : (عقب) .
[6] (أنس بن سيرين) : سقط من (ج) .
[7] (إلا ما هنا) : سقط من (ج) .
[ج 1 ص 308]