قوله: (بَشَقَ المُسَافِرُ) : هو بمُوَحَّدة، وشين معجمة، ثمَّ قاف مفتوحاتٍ، قال الدِّمياطيُّ: (قيل: الصَّواب: نَشِق؛ بالنُّون) ، قال أبو الحسن عليُّ بن خازم اللِّحيانيُّ في «نوادره» : (يقال: نَشِق فلان في حبالتي [6] ، ونُشِبَ، وعلِقَ [7] ، واستورطَ، وارتبطَ، وارتبقَ، وانربقَ؛ في معنًى واحدٍ) انتهى، قال ابن قُرقُول: ( «بَشق المسافرُ» ، كذا قيَّده الأصيليُّ، وفي «المُنضَّد» [8] : بَشِق المسافر _بكسر الشِّين_: تأخَّر، وقال غيره: ملَّ، وقيل [9] : ضعُف، وقيل: حُبِس، وقيل: هو مُشتقٌّ من الباشق [10] ؛ وهو طائر لا ينصرف إذا كثُر المطر، وقيل: ينفِّر الصَّيد ولا يصيد) انتهى، وقال ابن الأثير: (بشق المسافر) ، قال البخاريُّ: (أي: انسدَّ) ، وقال ابن دريد: (بشق: أي: أسرع؛ مثل: بشك، وقيل: معناه: تأخَّر، وقيل: حُبِس، وقيل: ملَّ، وقيل: ضعُف) ، وقال الخطَّابيُّ: (بشق: ليس بشيء، وإنَّما هو لَثِق من «اللَّثق» ؛ الوحل، وكذا هو في رواية عائشة قالت:(فلمَّا رأى لَثْق الثِّياب على النَّاس) ، وفي رواية أخرى لأنسٍ: (إنَّ رجلًا قال لمَّا كثُر المطرُ: يا رسول الله؛ إنَّه لثق المال، قال: ويحتمل أن يكون مُشِقَ؛ أي: صار مَزلَّةً وزلقًا، والميم والباء يتقاربان) ، وقال غيره: إنَّما هو بالباء من (بشقت الثَّوب وبشكته) ؛ إذا قطعته في خِفَّة؛ أي: قُطِعَ بالمسافر، وجائزٌ أن يكون بالنُّون مِن قولهم: نَشِق الظَّبي في الحبالة؛ إذا علق فيها، ورجل نشقٌ؛ إذا كان ممَّن يدخل في أمور لا يكاد يخلص منها، انتهى.
قوله: (وَمُنِعَ الطَّرِيق) : (مُنِع) : مبنيٌّ لما لم يُسَمَّ فاعله، و (الطريقُ) : قائم مقام الفاعل، ونصبه فيما يظهر لي أولى، وهو مفعولٌ ثانٍ لـ (مُنِع) ؛ بدليل قوله: (بشق المسافر) ، وهو مُدَلَّس في أصلنا ليس مضبوطًا، والله أعلم.