[حديث: أن رسول الله قام عشية بعد الصلاة فتشهد]
925# قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ) : تقدَّم مرارًا أنَّه الحكم بن نافع، وتقدَّم أن (شُعَيْبًا) : هو ابن أبي حمزة، وتقدَّم (الزٌّهْرِي) أعلاه وقبله مرارًا.
قوله: (عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ) : تقدَّم مرارًا أنَّه بضمِّ الحاء، وفتح الميم، وأنَّ اسمه عبد الرَّحمن، وقيل: المنذر، صحابيٌّ مشهور، تقدَّم بعض ترجمته.
قوله: (قَامَ عَشِيَّةً بَعْدَ الصَّلَاةِ) : تقدَّم أنَّ العَشيَّ والعشيَّة: من صلاة المغرب إلى العتمة، وقال النَّوويُّ: العشيُّ عند العرب: ما بين زوال الشَّمس إلى غروبها، قاله الأزهريُّ.
قوله: (تَابَعَهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ) : الضَّمير في (تابعه) يعود على الزُّهريِّ؛ أي: تابعا الزُّهريَّ، فروياه عن هشامٍ عن أبيه؛ يعني: عروة الذي رواه الزُّهريُّ عنه، فأمَّا (أبو معاوية) ؛ فهو مُحَمَّد بن خازم _بالخاء المعجمة وبالزَّاي_ الضَّرير، تقدَّم الكلام عليه، ومتابعته أخرجها مسلم، وأمَّا (أبو أسامة) ؛ فهو حمَّاد بن أسامة، الإمام مشهور، ومتابعته أخرجها البخاريُّ في (الزَّكاة) عن يوسف بن موسى، وفي (ترك الحيل) عن عبيد [1] بن إسماعيل؛ كلاهما عن أبي أسامة.
قوله: (تَابَعَهُ الْعَدَنِيُّ عَنْ سُفْيَانَ) : الضَّمير في (تابعه) يعود على شعيب؛ أي: تابع العدنيُّ _وسيأتي الكلام عليه_ شعيبًا فرواه عن سفيان بن عيينة، عن الزُّهريِّ، كما رواه شعيب عنه، وفي «الأطراف» للمزِّيِّ: (تابعه العدنيُّ عن سفيان عن هشام) ، وقال شيخنا في «شرحه» : (ومتابعة سفيان _وهو ابن عيينة_ فذكرها بعدُ عن الزُّهريِّ، عن عروة، عن أبي حميد، وأخرجها مسلم عن العدنيِّ عن هشام) انتهى، وصوابه [2] عن ابن أبي عمر _وهو العدنيُّ_ عن سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة به [3] .