[حديث: أخبرني من مر مع النبي على قبر منبوذ فأمهم وصفوا عليه]
857# قوله: (حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى) : هو مُحَمَّد بن المُثنَّى، أبو موسى، العَنَزيُّ، الحافظ الزَّمِن، عن ابن عيينة، وعبد العزيز العمِّيِّ، وغندر، وعنه: الجماعةُ، وأبو عَروبة، والمحامليُّ، ثقة [1] وَرِعٌ، مات سنة (252 هـ) ، أخرج له الجماعة، وقد تقدَّم بعض ترجمته، وتقدَّم في الجماعة الذين أخذ عنهم الأئمَّةُ السِّتَّةُ أنفسُهم.
قوله: (حَدَّثَنَا [2] غُنْدرٌ) : تقدَّم أنَّه بضمِّ الغين المعجمة، ثمَّ نون ساكنة، ثمَّ دال مهملة مضمومة ومفتوحة، وأنَّ اسمه مُحَمَّد بن جعفر، وتقدَّم مَن لقَّبه بهذا، وبعض ترجمته.
قوله: (سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ) : تقدَّم أنَّه بالشين المعجمة، وأنَّ والده اسمه فيروز، الحافظ المشهور، تقدَّم.
قوله: (الشَّعْبِيَّ) : تقدَّم أنَّه عامر بن شَراحيل، العالم المشهور، تقدَّم، وكنيته أبو عمرو، كما سيأتي في الحديث: (يَا أَبَا عَمْرٍو) ؛ يريد: الشعبيَّ.
قوله: (أَخْبَرَنِي مَنْ مَرَّ [3] مَعَ نَبِيِّكُمْ [4] صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ) : المُخبِر للشَّعبيِّ: هو ابن عبَّاس، كما يأتي فيه.
قوله: (عَلَى قَبْرٍ مَنْبُوذٍ) : هما مُنوَّنان مكسوران على الصِّفة، وعلى الإضافة أيضًا، فيكون (قبر [5] ) : مجرور من غير تنوين، (منبوذ) : مُنوَّن مكسور، فالأوَّل معناه: المُنْفردُ عن القبور، ولم يذكر ابن الأثير غيرَه، والثاني: فُسِّر باللَّقيط، وفيه نظر؛ لأنَّ في بعض الألفاظ: (أتى قبرًا منبوذًا [6] ) ، وبخطِّ الإمام الحافظ شرف الدِّين أبي مُحَمَّد عبد المؤمن بن خلف شيخ شيوخنا: مَن رواه منوَّنًا فيهما على النَّعت؛ أي: منتبذًا عن القبور ناحيةً، يقال: جلست نبذةً؛ بالفتح والضَّمِّ؛ أي: ناحية، ويرجع إلى معنى الطَّرح، وكأنَّه طُرِح في موضع قبور النَّاس، ومَن رواه بغير تنوين على الإضافة؛ فمعناه: قبر لقيط، وولد مطروح، والرواية الأولى أصحُّ؛ لأنَّه جاء في بعض طرق البخاريِّ: عن ابن عبَّاس في التي كانت [7] تقمُّ المسجد، قاله شيخنا عنه، انتهى، وقد قدَّمتُ اسم التي كانت تقمُّ المسجد.