[حديث: ارجع فصل فإنك لم تصل]
757# قوله: (حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ بَشَّارٍ) : تقدَّم مرارًا أنَّ (بشَّارًا) بفتح المُوَحَّدة، وتشديد الشين المعجمة، وتقدَّم معناه.
قوله: (حَدَّثَنَا يَحْيَى) : (يحيى) هذا: هو ابن سعيد القطَّان، الحافظُ المشهورُ، وقد تقدَّم بعض ترجمته.
قوله: (عَنْ عُبَيْدِ اللهِ) : هذا هو عُبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطَّاب، تقدَّم.
قوله: (عن [1] سَعِيْدِ بْنِ أَبِي سَعِيْدٍ) : هذا هو المقبريُّ، العالم المشهور، وقد تقدَّم.
قوله: (عَنْ أَبِيهِ) : تقدَّم [2] أنَّ أباه أبا [3] سعيد [4] اسمُه كيسانُ صاحب العَبَاء، مولى أمِّ شريك اللَّيثيَّة الجندعيَّة، كان منزله عند المقابر، فقيل له: المقبريُّ، وقيل: إنَّ عمر [5] جعله على حفر القبور؛ فسُمِّي المقبريَّ، روى عن عمر، وأبي هريرة، وطائفةٍ، وعنه: ابنه سعيد وجماعة، تُوُفِّيَ سنة مئة، أخرج له الجماعة، ثقة، قاله الواقديُّ.
تنبيهٌ: هذا الحديث رواه البخاريُّ بطريقين؛ إحداهما [6] هذه: (عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة) ، أخرجها في (الصَّلاة) عن مُسَدَّد، وفيها وفي (الاستئذان) عن مُحَمَّد بن بشَّار، عن يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن عمر به، وأخرجها: عن عبيد الله، عن سعيد، عن أبي هريرة من طريق [7] إسحاقَ بنِ منصور، عن عبد الله بن نمير في (الاستئذان) وأبي أسامة في (الأيمان والنذور) ؛ كلاهما عن عبيد الله، عن سعيد، عن أبي هريرة؛ بحذف: (عن أبيه) ، قال المِزِّيُّ في «أطرافه» : (رواه يحيى بن سعيد، عن عبيد الله، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة) ، قال التِّرمذيُّ: (وهو أصحُّ) ، انتهى.
قوله: (فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى) : هذا الرَّجل اسمه خلَّاد بن رافع الزرقيُّ، وهو المُسِيءُ صلاته، قال ابن بشكوال في «مبهماته» : (الرَّجل: خلَّاد) ، وساق له شاهدًا من «مسند ابن أبي شيبة» ، قال ابن عبد البرِّ في «استيعابه» : (خلَّاد بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق الأنصاريُّ الزرقيُّ، شهد بدرًا مع أخيه رفاعة بن رافع الزرقيِّ، يقولون: إنَّ له روايةً) انتهى، وأبوهما: رافع صحابيٌّ أيضًا، شهد بدرًا.
[1] كذا في النُّسخ، وفي «اليونينيَّة» و (ق) : (حَدَّثَنِي) .
[2] (تقدَّم) : سقط من (أ) .
[3] (أبا) : سقط من (ب) .
[4] في (ب) : (سعيدًا) ، والمثبت هو الصَّواب.
[5] في (ج) : (عمه) ، وليس بصحيح.
[6] في (ب) : (أحدهما) .