[حديث: كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها الأولى حين ... ]
599# قوله: (حَدَّثَنَا يَحْيَى) : هو ابن سعيد القطَّان، سيِّد الحُفَّاظ، تقدَّم بعض ترجمته، وأنَّ الإمام أحمد قال: (لم ترَ عيناي مثل يحيى بن سعيد القطَّان) .
قوله: (حَدَّثَنَا عَوْفٌ) : هذا هو عوف الأعرابيُّ، وقد تقدَّم بعض ترجمته، ولِمَ قيل له: الأعرابيُّ.
قوله: (حَدَّثَنَا [1] أَبُو الْمِنْهَالِ) : تقدَّم أنَّه سيَّار بن سلامة، وتقدَّم بعض ترجمته.
قوله: (انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي) : تقدَّم أعلاه وقبل ذلك مرارًا أنَّه سلامة.
قوله: (إِلَى أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ) : تقدَّم قريبًا أنَّه نضلة بن عبيدٍ رضي الله عنه، وتقدَّم بعض ترجمته.
قوله: (الْهَجِيرَ) : تقدَّم أنَّ (الهاجرة) وقتُ اشتداد الحرِّ، و (الهجير) : يعني صلاة الظهر، وعرَّفها بأنَّه (الأُولَى) ، وقد تقدَّم أنَّها إنَّما سُمِّيت أُولى؛ لأنَّ جبريل أوَّلُ ما صلَّاها بالنَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وقد تقدَّم أنَّ شيخنا المؤلِّف في «شرح التَّنبيه» نقل مع هذا القول: (أنَّ أوَّل ما صلَّى الفجرُ) ، وهو غريبٌ خلاف المعروف.
قوله: (تَدْحَضُ) : هو بفتح المُثَنَّاة فوقُ، ثمَّ دال، ثمَّ حاء مفتوحة مهملتين، ثمَّ ضاد معجمة؛ أي: تميل.
قوله: (حَيَّةٌ) : أي: مُستَحِرَّة، لم تذهب حياتها التي هي حرُّها، وقيل: بَيِّنة النور لم يَسْتَحِلَّ نورُها، قالوا: والشَّمسُ تُوصَف بالحياة ما دامت قائمةً الأعراضُ من الحرارة والضَّوء، فإذا [2] كانت مع الغروب؛ لم تُوصَف بذلك، قاله ابن قُرقُول، (وقد تقدَّم ذلك قريبًا) [3] .