[حديث: إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف.]
7550# قوله: (حَدَّثَنَا يَحْيَى ابْنُ بُكَيْرٍ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه يحيى بن عبد الله بن بكير، و (اللَّيْثُ) : هو ابن سعد، أحد الأعلام والأجواد، و (عُقَيْل) : بضَمِّ العين، وفتح القاف، وقد تَقَدَّمَ قريبًا الكلامُ على (عُقَيل) _بضَمِّ العين_ في «البُخاريِّ» و «مسلمٍ» ، وأنَّ هذا هو ابن خالد، ويَحْيَى بْن عُقَيْل: له روايةٌ في «مسلم» ، والقبيلةُ لها ذكرٌ في «مسلم» : بنو عُقَيل، و (ابْن شِهَابٍ) : هو مُحَمَّد بن مسلم الزُّهْرِيُّ، و (الْمِسْوَر) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه بكسر الميم، وإسكان السين، وأنَّه صحابيٌّ صغيرٌ، وأنَّ والدَه مخرمةَ من مسلمة الفتح، و (عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْدٍ) و (عبد) : بغير إضافة (القَارِيُّ) ؛ بتشديد الياء: منسوب إلى القَارَة؛ القبيلة المعروفة، وعبد الرَّحْمَن رأى النَّبيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم.
قوله: (أُسَاوِرُهُ) : أي: أُوَاثِبُه، وقد تَقَدَّمَ الكلام عليه في (باب: أُنزِل القرآن على سبعة أحرف) .
قوله: (فَلَبَبْتُهُ) : تَقَدَّمَ معناه في الباب المشار إليه أعلاه، وأنَّه بالتشديد والتخفيف، وهو أعرف، قاله ابن قُرقُول، واقتصر النَّوويُّ على التشديد.
ْقوله: (أَرْسِلْهُ) : هو بفتح الهمزة؛ لأنَّه رُباعيٌّ.
قوله: (اقْرَأَ) : هو بهمزة وصلٍ؛ لأنَّه ثُلاثيٌّ، فإن ابتدأتَ بها؛ كسرتَها.
قوله: (عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ) : تَقَدَّمَ الكلام عليه مُطَوَّلًا في (باب: أُنزِل القرآن على سبعة أحرف) في (كتاب فضائل القرآن) .