[حديث عائشة في قصة الإفك.]
7545# قوله: (حَدَّثَنَا يَحْيَى ابْنُ بُكَيْرٍ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه يحيى بن عبد الله بن بكير، و (اللَّيْثُ) : هو ابن سعد الإمام، أحد الأعلام والأجواد، و (يُونُس) : هو
[ج 2 ص 894]
ابن يزيد الأيليُّ، و (ابْن شِهَابٍ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه مُحَمَّد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزُّهْرِيُّ، أحد الأعلام، بل أوحدهم، وشيخ الإسلام، وَ (سَعِيدُ بْنُ المُسَيّبِ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه بفتح ياء أبيه وكسرها، وأنَّ غيرَ أبيه ممَّن اسمُه (المُسَيَّب) لا يجوز فيه إلَّا الفتحُ، و (عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ) : هو ابن عتبة بن مسعود.
قوله: (حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا) : تَقَدَّمَ مَن هم أهل الإفك في (الشهادات) ؛ فانظره إن أردته، وجزم هنا بعضُ الحُفَّاظ المُتَأخِّرين من المصريِّين بأنَّهم عبدُ الله بن أُبَيٍّ، وحسَّان، ومسطح، وحَمْنة، انتهى، وتَقَدَّمَ متى كان الإفك؛ في أيِّ سنة، وفي أيِّ غزوة، في مكانه.
قوله: (طَائِفَةً) : أي: قطعة، وقد تَقَدَّمَ مَرَّاتٍ.
ْقوله: (الْعَشْرَ الآيَاتِ كُلَّهَا) : (كُلَّهَا) : بالنصب؛ لأنَّه تأكيد لـ (العشرَ) ، وهو مَنْصُوبٌ.