[حديث: لولا أن يجتمع الناس عليكم لرجَّعت كما رجَّع ابن مغفل]
7540# قوله: (حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ابْنُ أَبِي سُرَيْجٍ) : تَقَدَّمَ أنَّه بالسين المُهْمَلَة، وبالجيم في آخره، وأنَّ اسمَه الصَّبَّاح، وقد قَدَّمْتُ أنَّ (أحمدَ) هذا روى عنه البُخاريُّ في «صحيحه» ، وهو أحمد بن عمر بن أبي سُرَيج الصَّبَّاح، وكذلك سُرَيج بن النعمان، روى عنه البُخاريُّ أيضًا، وذكر أبو عليٍّ الجَيَّانيُّ أنَّ مسلمًا روى عن رجلٍ عنه، فالله أعلم، وسريج بن يونس حديثُه في «البُخاريِّ» و «مسلمٍ» ، ومَن عدا هؤلاء الثلاثةَ في «البُخاريِّ» و «مسلمٍ» ؛ فإنما هو بالشين المُعْجَمَة، وبالحاء المُهْمَلَة، والله أعلم، و (شَبَابَةُ) : هو ابن سَوَّار؛ بفتح السين، وتشديد الواو، الفزاريُّ مولاهم، أبو عمرو المدائنيُّ، مُرجِئ صدوقٌ، وقال أبو حاتم: لا يُحتَجُّ به، تُوُفِّيَ سنة (206 هـ) ، أخرج له الجماعة، وله ترجمةٌ في «الميزان» ، وتَقَدَّمَ أنَّه صحَّح عليه، و (مُعَاوِيَة بْن قُرَّةَ) : يأتي قريبًا جدًّا، و (عَبْد اللهِ بْن المُغَفَّلِ [1] ) : تَقَدَّمَ أنَّ (مُغَفَّلًا) بضَمِّ الميم، وفتح الغين المُعْجَمَة، وتشديد الفاء المفتوحة، وأنَّه صحابيٌّ أيضًا، وأنَّ (هُبَيبَ بنَ مُغْفِل) بضَمِّ الميم، وإسكان الغين المُعْجَمَة، وكسر الفاء، وأنَّ هُبَيبًا صحابيٌّ، له في (جرِّ الإزار) ، وقيل لأبيه: مُغْفِل؛ لأنَّه أغفل سِمَةَ إِبِلِه، ومَن عداهما؛ فإنَّه مَعْقِل؛ بالقاف، والله أعلم.
قوله: (يَوْمَ الْفَتْحِ) : تَقَدَّمَ متى كان الفتح؛ أعني: فتحَ مكَّة، وأنَّه يوم الجمعة، وقيل: يوم الاثنين، وتَقَدَّمَ كم كان في شهر رمضان في السنة الثامنة من الهجرة.
قوله: (عَلَى نَاقَةٍ لَهُ) : تَقَدَّمَ الكلام على (الجدعاء) ، و (القصواء) ، و (العضباء) ، وهل هنَّ ثلاثٌ أو اثنتان _وهو الظاهر_ أو واحدة، والله أعلم.
قوله: (فَرَجَّعَ فِيهَا) : هو بتشديد الجيم، و (الترجيع) : ترديد القراءة، وقد تَقَدَّمَ.