[حديث: من أكل ثومًا أو بصلًا فليعتزلنا أو ليعتزل مسجدنا]
7359# قوله: (حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه عبد الله بن وَهْب، وأنَّه أحد الأعلام، و (يُونُسُ) : هو ابن يزيد الأيليُّ، و (ابْن شِهَاب) : هو الزُّهْرِيُّ مُحَمَّد بن مسلم، و (عَطَاء بْنُ أَبِي رَبَاحٍ) : بفتح الراء، وبالموحَّدة.
قوله: (أُتِيَ بِبَدْرٍ، قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: [يَعْنِي] : طَبَقًا) : (أُتِيَ) : مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ، وقد قَدَّمْتُ الكلام على (البدر) ، وقد فسَّره هنا ابن وهب بـ (الطَّبَق) .
قوله: (فِيهِ خَضِرَاتٌ [1] مِنْ بُقُولٍ) : هو بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين، قال ابن قُرقُول: (وضبطه الأصيليُّ: «خُضَرات» ؛ بضَمِّ الخاء، وفتح الضاد) ، انتهى.
قوله: (فَأُخْبِرَ) : هو مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ.
[ج 2 ص 860]
قوله: (فَقَرَّبُوهَا إلى بَعْضِ أَصْحَابِهِ) : (بَعْضُ أَصْحَابِهِ) : هو أبو أيُّوب خالدُ بن زيد الأنصاريُّ، وقد قَدَّمْتُ ذلك في (كتاب الصَّلاة) في (باب ما جاء في الثوم النيء والبصل والكُرَّاث) .
قوله: (وَقَالَ ابْنُ عُفَيْرٍ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ) : (ابن عُفَيْر) : هو سعيد ابن عُفَيْر؛ بضَمِّ العين المُهْمَلَة، وفتح الفاء، وهو سعيد بن كَثِير بن عُفَيْر، شيخُ البُخاريِّ، وقد قَدَّمْتُ أنَّ البُخاريَّ [إذا] قال: (قال فلانٌ) ، وفلانٌ المسندُ إليه القولُ شيخُه كهذا؛ فإنَّه كـ (حَدَّثَنَا) ، غيرَ أنَّ الغالبَ أخْذُهُ ذلك عنه في حال المذاكرة، والله أعلم، و (ابن وهب) : هو عبد الله المذكورُ قُبَيله.
قوله: (خَضِرَاتٌ) : تَقَدَّمَ ضبطه قريبًا جدًّا، وبعيدًا جدًّا.
قوله: (وَلَمْ يَذْكُرِ اللَّيْثُ وَأَبُو صَفْوَانَ عَنْ يُونُسَ) : أمَّا (الليث) ؛ فهو ابن سعد الإمام، أحد الأعلام، وأمَّا (أبو صفوان) ؛ فقال الدِّمْيَاطيُّ: (عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان) ، انتهى، وَثَّقَهُ ابنُ معين وغيرُه، وقال أبو زرعة: صدوقٌ، تُوُفِّيَ سنة أربعٍ _أو خمس_ ومئتين، وفي «الكاشف» : بعد المئتين، وهو كلامٌ صحيحٌ، والأوَّل أكثر تحريرًا، أخرج له البُخاريُّ، ومسلمٌ، وأبو داود، والتِّرْمِذيُّ، والنَّسائيُّ، له ترجمةٌ في «الميزان» ، وصحَّح عليه، و (يونس) : هو ابن يزيد الأيليُّ، تَقَدَّمَ مِرارًا.
[1] في هامش (ق) : (خَضِرات: جمع خَضِرَة؛ أي: بُقُول خَضِرَة) .