[حديث: الخيل لثلاثة: لرجل أجر ولرجل ستر]
7356# قوله: (حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه ابن أبي أويسٍ عبدِ الله، و (أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ) : ذكوان.
قوله: (فِي طِيَلِهَا) : تَقَدَّمَ ما (الطِّيَل) وضبطه.
قوله: (حَسَنَاتٍ) : هو مَنْصُوبٌ، وعلامةُ النصب الكسرةُ، وكذا قوله: (حَسَنَاتٍ) ثانيًا، وكذا ثالثًا؛ لأنَّه خبر (كان) ، واسمُها (مَا أَصَابَتْ) ؛ أي: الذي أصابت كان حسناتٍ له، والله أعلم.
قوله: (فَاسْتَنَّتْ) : تَقَدَّمَ، وكذا (الشَّرَف) و (الشَّرَفَان) ، وكذا (النَّهْر) و (النَّهَر) ؛ بفتح الهاء وسكونها، وكذا (تَغَنِّيًا) ما معناه، وكذا (تَعَفُّفًا) ، وكذا قوله: (ولم يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ في رِقَابِهَا ولا ظُهُورِهَا) : تَقَدَّمَ معناه، وكذا (مَا أُنْزِلَ [1] ) : أنَّه [2] مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ، و (الآيةُ) : مَرْفُوعٌ [3] قائمٌ مَقام الفاعل، و (الْفَاذَّةُ) : تَقَدَّمَت، وأنَّها صفة لـ (الآية) ، وكذا (الْجَامِعَةُ) : صفةٌ ثانيةٌ.
[1] كذا في (أ) و (ق) ، وفي «اليونينيَّة» : (أَنْزَلَ اللهُ ... الآيةَ ... ) .
[2] في (أ) : (آية) ، ولعلَّ المُثْبَتَ هو الصَّوابُ.
[3] زيد في (أ) مستدركًا: (منوَّن) ، ولعلَّ حذفَها هو الصواب.
[ج 2 ص 860]