[حديث: يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له: هل بلغت؟]
7349# قوله: (أَخْبَرَنَا [1] أَبُو أُسَامَةَ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه حَمَّاد بن أسامة، و (الأَعْمَشُ) : سليمان بن مِهْرَان الكاهليُّ، و (أَبُو صَالِحٍ) : ذكوان السَّمَّان الزَّيَّات، و (أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ) : سعد بن مالك بن سنان الخُدْرِيُّ.
قوله: (فَتُسْأَلُ أُمَّتُهُ) : (تُسأَل) : مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ، و (أمَّتُه) : مَرْفُوعٌ نائبٌ مَنَابَ الفاعل، وهذا ظاهِرٌ.
قوله: (وَعَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَوْنٍ: أَخْبَرَنَا [2] الأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ [3] ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) : هذا معطوفٌ على السند الذي قبله، وليس تعليقًا، وقد روى هذا الحديثَ إسحاقُ بن منصور _شيخُ البُخاريِّ في هذا الحديثِ_ [4] عن أبي أسامة وجعفرِ بن عون؛ كلاهما عن الأعمشِ به؛ فاعلمه.
[1] كذا في (أ) ، وفي «اليونينيَّة» و (ق) : (حَدَّثَنَا) .
[2] كذا في (أ) و (ق) ، وفي «اليونينيَّة» وهامش (ق) : (حَدَّثَنَا) .
[3] زيد في «اليونينيَّة» وهامش (ق) مصحَّحًا عليها: (الْخُدْرِيِّ) .
[4] زيد في (أ) مستدركًا: (هذا الحديث) ، وفيه تكرار.
[ج 2 ص 858]