[حديث علي: ألا تصلون؟]
7347# قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه الحكم بن نافع، و (شُعَيْبٌ) : هو ابن أبي حمزة، و (الزُّهْرِيُّ) : مُحَمَّد بن مسلم.
قوله: (ح) : تَقَدَّمَ الكلام عليها كتابةً وتلفُّظًا في أوَّل هذا التعليق، وسأذكر في أواخره إن شاء الله تعالى وقدَّرَه.
قوله: (وَحَدَّثَنِي [1] مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ) : تَقَدَّمَ الكلام عليه في أوَّل هذا التعليق مُطَوَّلًا، والصحيح: أنَّه بالتخفيف، وقد ذكرت هناك ما يفصل النزاعَ، و (عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ) : (عَتَّاب) : بفتح العين المُهْمَلَة، وتشديد المُثَنَّاة فوق، وفي آخره مُوَحَّدة، و (بَشِير) : بفتح المُوَحَّدة، وكسر الشين المُعْجَمَة، قال الدِّمْيَاطيُّ: (عَتَّابُ بن بَشِير مولى بني أُمَيَّة، وإسحاق بن راشد مولى بني أُمَيَّة أيضًا، انفرد البُخاريُّ بهما) ، انتهى، ولإسحاقَ بنِ راشد ترجمةٌ في «الميزان» ، وقد صحَّحَ عليه، ولابن بَشِير ترجمةٌ فيه أيضًا، و (الزُّهْرِيُّ) : مُحَمَّد بن مسلم، تَقَدَّمَ أعلاه وقبله مرارًا، و (عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ) : هو زين العابدين، و (الحُسَيْن بْن عَلِيٍّ) : والده رضي الله عنه، و (عَلِيُّ بْن أَبِي طَالِبٍ) رضي الله عنه: جدُّه.
قوله: (طَرَقَهُ) : أي: أتاه ليلًا، وقد تَقَدَّمَ.
قوله: (أَنْ يَبْعَثَنَا؛ بَعَثَنَا) : أي: أن يُوقظنا؛ أيقظنا.
[1] في «اليونينيَّة» : (حدَّثني) ؛ بلا واو، وهي ثابتة في رواية أبي ذرٍّ.
[ج 2 ص 857]