[حديث: مرضت فجاءني رسول الله يعودني وأبو بكر ... ]
7309# قوله: (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّ (سفيان) بعد (ابن المَدينيِّ عليِّ بن عبد الله) : هو ابن عُيَيْنَة، و (ابْن الْمُنْكَدِر) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه مُحَمَّد بن المنكدر.
قوله: (وَقَدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ) : (أُغمِيَ) : مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ، و (عليَّ) : جارٌّ ومجرورٌ.
قوله: (ثُمَّ صَبَّ وَضُوءَهُ عَلَيَّ) : (الوَضوء) هنا: الماءُ، وهو بالفتح، ويجوزُ ضمُّه، وقد تَقَدَّمَ مِرارًا.
قوله: (قَالَ سُفْيَانُ) : تَقَدَّمَ أعلاه أنَّه ابن عُيَيْنَة.
قوله: (حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ) : تَقَدَّمَ في هذا «الصحيح» في (سورة النساء) : (فنزلت: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ} [النساء: 11] ) ، وقد قَدَّمْتُ هناك كلام الدِّمْيَاطيِّ، وأنَّه غلطٌ من ابن جُرَيجٍ، وَهِمَ في الحديث، وأنَّ الذي نزل في جابر الآيةُ الأخيرةُ: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [النساء: 176] ، كذلك رواه شعبة، والثَّوريُّ، وابن عُيَيْنَة، عن مُحَمَّد بن المنكدر، ويؤيِّدُه ما ورد في بعض الطرق قول جابر: (يا رسول الله؛ إنَّما يرثني كلالة ... ) إلى آخر كلامه؛ فانظره في (سورة النساء) .