[حديث: كان النبي يصلي الصبح وأحدنا يعرف جليسه]
541# قوله: (عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ) : قال الدِّمياطيُّ: (أبو المنهال اثنان في طبقة واحدة، اتَّفقا عليهما؛ أحدهما: هذا، واسمه سيَّار بن سلامة البصريُّ، والآخر: عبد الرَّحمن بن مُطعِم المكِّيُّ، عن ابن عبَّاس، والبراء) انتهى.
فائدة: أبو المنهال اثنان كما قال، وسمَّاهما، وكلاهما تابعيٌّ، أبو المنهال الرِّياحيُّ سيَّار بن سلامة البصريُّ، سمع أبا برزة صاحِبَ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، روى عنه [1] : خالد الحذَّاء وعوف الأعرابيُّ، والآخر: أبو المنهال الكوفيُّ، واسمه عبد الرَّحمن بن مُطعِم، سمع البراء، وزيدَ بن أرقم، وابنَ عبَّاس، روى عنه: عمرو بن دينار، وحبيب بن أبي ثابت، وعبد الله بن كثير، وسليمان الأحول، وكلاهما حديثه مُخرَّج في «الكتابين» ، انتهى كلام الجيَّانيِّ.
والحاصل: أنَّ أبا المنهال سيَّار بن سلامة هو الذي روى عن أبي برزة هذا، وأمَّا ذاك الآخر عبدُ الرَّحمن؛ فليس له عنه شيء في الكتب السِّتَّة؛ فاعلمْه.
قوله: (عَنْ أَبِي بَرْزَةَ) : هو بفتح المُوَحَّدة، ثمَّ راء ساكنة، ثمَّ زاي مفتوحة، ثمَّ تاء، واسمه نضلة بن عبيد الأسلميُّ، الصَّحابيُّ، قال الدِّمياطيُّ: (أبو برزة نضلة بن عبيدٍ الأسلميُّ، قاتلُ ابن خطل المُتعلِّقِ بأستار الكعبة) انتهى، وفي قاتلِ ابن خطل أقوال تأتي في (كتاب الحجِّ) إن شاء الله تعالى وقدَّره، روى عنه: أبو عثمان النَّهديُّ، وأبو الوضيء، وبَقِيَ إلى سنة (64 هـ) ، وقد جزم الذَّهبيُّ في «تجريده» : بأنَّه تُوُفِّيَ سنة (60 هـ) ، والأوَّل في «كاشفه» ، وقد عزاه على ما يظهر _تبعًا للمِزِّيِّ في «تذهيبه» _ إلى خليفةَ: أنَّه مات بخراسان بعد سنة (64 هـ) ، أخرج له الجماعة رضي الله عنه.
قوله: (وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ) : أي: لم تصفرَّ، ولم تتغيَّر، [وقال في «المطالع» : ( «حيَّة» ؛ أي: مُستحِرَّة، لم تذهب حياتها التي هي حرُّها، وقيل: بيِّنة النُّور لم يستحلَّ نورُها، قالوا: والشَّمس تُوصَف بالحياة ما دامت قائمةَ الأعراض من الحرارة والضَّوء [2] ، فإذا كانت مع الغروب؛ لم تُوصَف بذلك) ] [3] .
قوله: (قَالَ [4] مُعَاذٌ: قَالَ شُعْبَةُ: ثُمَّ لَقِيتُهُ مرَّةً) : الضَّمير في (لقيته) عائد إلى أبي المنهال؛ وهو سيَّار بن سلامة، وهذا ظاهرٌ جدًّا.