[حديث: أما بعد فإني أستعمل رجالًا منكم على أمور مما ولاني الله]
7197# قوله: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ: أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ) : (مُحَمَّد) هذا: تَقَدَّمَ [الكلام] عليه في (باب الغَسل بعد الحرب والغبار) من (كتاب الجهاد) ، و (عَبْدة) ؛ بإسكان المُوَحَّدة، وهو عَبْدة بن سليمان الكلابيُّ، وقد تَقَدَّمَ، لا عَبْدةُ بن سليمان المروزيُّ، هذا الثَّاني روى له أبو داود فقط، و (أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ) : تَقَدَّمَ مَرَّاتٍ أنَّ اسمه عبد الرَّحْمَن بن عمرو بن سعد، وقيل: ابن المنذر [1] بن سعد الخزرجيُّ، وقال الدِّمْيَاطيُّ هنا: (واسمه عبد الرَّحْمَن بن عمرو بن سعد، ابن عمِّ سهل بن سعد) انتهى.
قوله: (اسْتَعْمَلَ ابْنَ اللُّتْبِيَّة [2] ) : تَقَدَّمَ أنَّ الصَّواب إسكان المُثَنَّاة فوق، وتَقَدَّمَ أنَّ اسمه عبد الله كما جاء في بعض روايات «الصَّحيح» من طريق أبي زيد المروزيِّ.
قوله: (بَنِي سُلَيْمٍ) : هو بضَمِّ السين، وفتح اللَّام.
قوله: (أَمَّا بَعْدُ) : تَقَدَّمَ في أوَّل هذا التعليق الكلامُ على إعرابها، والاختلاف في أوَّل مَن قالها.
قوله: (قَالَ هِشَامٌ) : هو ابن عروة المذكور في السَّند، وهذا ظاهِرٌ جدًّا.
قوله: (لَهُ رُغَاءٌ) : تَقَدَّمَ [ما] (الرُّغاء) ، وكذا (الخُوَار) ؛ بالخاء المُعْجَمَة، وفي رواية: بالجيم، تقدَّما، وكذا (تَيْعرُ) ، وأنَّه بكسر العين وفتحها.
قوله: (بَيَاضَ إِبْطَيْهِ) : تَقَدَّمَ الكلام على (بياض إبطيه) ، وأنَّه من علامات النُّبوَّة.