وقوله: (قَالَ [10] يَحْيَى) : يعني: ابن سعيد القطَّان الحافظ، (عَنْ يَحْيَى) ؛ يعني: ابن سعيد الأنصاريَّ.
وقوله: (وَعَبْدُ الْوَهَّابِ) : هو مرفوع معطوف على (يحيى) ، وهو ابن عبد المجيد بن الصَّلت بن عبيد الله بن الحكم بن أبي العاصي، الثَّقفيُّ، أبو مُحَمَّد، الحافظُ، أحد الأشراف بالبصرة، عن أيُّوب، ويونس، وحميد، وعنه: أحمد، وإسحاق، وابن عرفة، وثَّقه ابن معين، وقال: (اختلط بأخرة) ، مات سنة (194 هـ) ، أخرج له الجماعة، له ترجمة في «الميزان» ، وقال فيها: (أفرده ابن أبي حاتم عن عبد الوهَّاب الثَّقفيِّ، وهو هو) .
[قوله] : (عَنْ عَمْرَةَ نَحْوَهُ [11] ) : يعني: أنَّ يحيى بن سعيد الأنصاريَّ اختُلِف عليه فيه، فرواه عنه أوَّلًا سفيان بن عيينة؛ مُسنَدًا مُتَّصِلًا، ورواه عنه يحيى القطَّان ومالك وعبد الوهَّاب مُرْسَلًا.
وقوله: (وَقَالَ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ .. ) إلى آخره؛ معناه [12] : أنَّ سفيان _ يعني: ابن عيينة _ وجعفر بن عون روياه عن الأنصاريِّ مُسنَدًا مُتَّصِلًا [13] ،[وتعليق جعفر بن عون أخرجه النَّسائيُّ في (الفرائض) عن أحمد بن سليمان، وموسى بن عبد الرحمن، ومُحَمَّد بن إسماعيل _وهو ابن عُليَّة_؛ ثلاثتهم عن جعفر بن سليمان به.
قوله: (رَوَاهُ مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى) : أخرجه النَّسائيُّ في (الفرائض) عن الحارث بن سليمان، عن ابن القاسم، عن مالك به] [14] .
والحاصل من هذا كلِّه: أن مالكًا والقطَّان [15] وعبد الوهَّاب روَوه عن يحيى الأنصاريِّ مُرسَلًا، فاثنان _وهما سفيان وجعفر بن عون [16] _ روياه عن يحيى الأنصاريِّ مُسنَدًا مُتَّصلًا، وثلاثة: وهم مالك، ويحيى القطَّان، وعبد الوهَّاب روَوه عن يحيى بن سعيد الأنصاريِّ مُرسَلًا، والله أعلم.
ويجيء فيه الخلافُ فيما إذا رُوِي الحديث مَوصولًا، ومُرسَلًا، أو مَرفوعًا، ومَوقوفًا، وفي المسألة أربعةُ أقوال؛ أصحُّها: أنَّ الحكم لمَن وصل، والثَّاني: أنَّ الحكم لمَن أَرسَل، الثَّالث: الحكم للأكثر، الرَّابع: الحكم للأحفظ، فإن [17] أردت زيادةً؛ فانظرِ الكتب المُطوَّلة في علوم الحديث.
[ج 1 ص 176]