[حديث: نهى النبي عن لبستين]
6284# قوله: (حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّ هذا هو ابن المَدينيِّ الحافظُ الجِهْبِذُ، و (سُفْيَانُ) بعده: تَقَدَّمَ أنَّه ابن عُيَيْنَة، و (الزُّهْرِيُّ) : مُحَمَّد بن مسلم، و (أَبُو سَعِيدٍ الخُدْرِيُّ) : سعد بن مالك بن سنان.
قوله: (عَنْ لِبْسَتَيْنِ) : (اللِّبسة) : بكسر اللام؛ لأنَّها هيئةٌ وحالةٌ في اللِّباس، قال في «المطالع» بعد أن ذكر الكسرَ: وقد رُوِيَ بضَمِّ اللام على اسم الفعل، قال: والأوَّل هنا أوجهُ، انتهى، ولابن الأثير نحوُه، ولفظُه: (نهى عن لِبستين) : هي بكسر اللام، الهيئة والحالة، ورُوِيَ بالضَّمِّ على المصدر، والأوَّل أوجهُ.
قوله: (وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ) : الذي أحفظه فيه فتحُ الباء، ورأيتُ بعضَهم ذكره بالكسر لا غير، غَيْرَ مَرَّةٍ؛ أي: الهيئة، وقد قَدَّمْتُ ذلك، و (اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ) : تَقَدَّمَ، وكذا (الاِحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ) ما هو، وكذا تَقَدَّمَ (الْمُلَامَسَةِ) و (المُنَابَذَةِ) .
قوله: (تَابَعَهُ مَعْمَرٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ بُدَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ) : الضمير في (تابعه) يعود على سفيان؛ وهو ابن عُيَيْنَة، و (مَعْمَر) : تَقَدَّمَ مِرارًا ضبطه، وأنَّه ابن راشد، و (مُحَمَّد بن أبي حفصة) : أبو سلمة بنُ ميسرة البصريُّ، عن الزُّهْرِيِّ، وقتادة، وجماعةٍ، وعنه: ابن المبارك، ورَوحٌ، وآخرون، وَثَّقَهُ غيرُ واحد، وليَّنه يحيى بن سعيد القَطَّان، وقال النَّسائيُّ: ضعيف، له ترجمة في «الميزان» ، أخرج له البُخاريُّ، ومسلمٌ، والنَّسائيُّ، و (عبد الله بن بُدَيْل) : مكِّيٌّ، يروي عن عَمرو بن دينار والزُّهْرِيِّ، وعنه: ابن مهديٍّ وزيد بن الحُباب، صُوَيلح الحديث، له مناكيرُ، قال ابن عديٍّ: له ما يُنكَر من الزيادة والنقص، وغمزه الدَّارَقُطْنيُّ، ومشَّاه غيره، قال ابن معين: صالح، له ترجمةٌ في «الميزان» ، عَلَّقَ له البُخاريُّ كما ترى، وروى له أبو داود والنَّسائيُّ.
تنبيهٌ: لهم عبد الله بن بُدَيل بن ورقاء الخزاعيُّ، قُتِل يوم صفِّين مع عليٍّ، وأبوه صَحَابيٌّ مشهورٌ، ولا شيء له في الكُتُب السِّتَّة، ولا في مؤلَّفات أصحاب الكُتُب المذكورة في «التهذيب» .