[حديث: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ.]
6259# قوله: (حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ بُهْلُولٍ) : هو بضَمِّ المُوَحَّدة، مصروفٌ، وهو في اللغة من الرِّجَال: الضَّحَّاك، وهو يوسف بن بُهلُولٍ التميميُّ، أبو يعقوب الأنباريُّ، حدَّث بالكوفة عن شريك، وابن المبارك، وابن عُيَيْنَة، وغيرِهما، وعنه: البُخاريُّ، وعبد بن حُمَيدٍ، والحارث بن أبي أسامة، وجماعةٌ، وَثَّقَهُ مُطَيَّن، تُوُفِّيَ سنة (218 هـ) ، انفرد به البُخاريُّ، و (ابْنُ إِدْرِيسَ) : هو عبد الله بن إدريس بن يزيد الأوديُّ، أبو مُحَمَّدٍ، أحد الأعلام، قال أحمد: كان نَسِيجَ وَحْدِهِ، تَقَدَّمَ، و (حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه بضَمِّ الحاء، وفتح الصاد، وتَقَدَّمَ أيضًا أنَّ الأسماء بالضَّمِّ، والكنى بالفتح، و (سَعْد بْن عُبَيْدَةَ) : بضَمِّ العين، و (أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ) : تَقَدَّمَ أنَّه بضَمِّ السين، وفتح اللام، وأنَّ اسمه عبد الله بن حَبِيب.
قوله: (بعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالزُّبَيْرَ بْنَ العَوَّام وَأَبَا مَرْثَدٍ الْغَنَوِيَّ) : تَقَدَّمَ من طريق أخرى: عليٌّ والزُّبَيرُ والمقدادُ، وقد قَدَّمْتُ ما ذكره الواقديُّ في ذلك في (باب الجهاد بإذن الأبَوَين) ، وكذا تَقَدَّمَ الكلام [على] ضبط (رَوْضَةَ خَاخٍ) ، وعلى (المَرْأَةِ مِنَ المُشْرِكِين) ، والاختلاف في اسمها، وأنَّها أمُّ سارة، أو سارة، أو كنود، المزنيَّة، وعلى (المُشْرِكِينَ) الذين كتب إليهم حاطب؛ وهم ثلاثةٌ: سُهَيل بن عمرو، وعكرمة بن أبي جهل، وصفوان بن أُمَيَّة، فإنَّهم أسلموا بعد ذلك، وذكرت ما كان في الكتاب بما فيه من الخلاف.
قوله: (وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ) : (يُحلَف) : مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ.
قوله: (الْجِدَّ) : هو بكسر الجيم، ضدُّ الهَزْل.
قوله: (إِلَى حُجْزَتِهَا) : و (الحُجْزة) : بضَمِّ الحاء المُهْمَلَة، وإسكان الجيم، وبالزاي، و (الحُجْزة) : معقد الإزار والسراويل، وتَقَدَّمَ الجمع بين هذا [و] (فأخرجته من عقاصها) .
قوله: (عَنْ أَهْلِي وَمَالِي) : أعرفُ أنَّ له فيهم أُمًّا، كما جاء في روايةٍ.
قوله: (فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ) : هو بنصب (أضربَ) ، ونصبه ظاهرٌ.
[ج 2 ص 643]