[حديث: آخى النبي بين سلمان وأبي الدرداء فزار ... ]
6139# قوله: (حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّ (بَشَّارًا) بفتح المُوَحَّدة، وتشديد الشين المُعْجَمَة، وأنَّ لقبَ مُحَمَّدٍ بُنْدَارٌ، و (أَبُو الْعُمَيْسِ) : هو بضَمِّ العين، وفتح الميم، ثُمَّ مُثَنَّاة تحت ساكنة، ثُمَّ سين، مهملتين، وقد تَقَدَّمَ أنَّ اسمَه عُتْبةُ بن عبد الله بن عُتْبة بن عبد الله بن مسعودٍ الهُذَليُّ المسعوديُّ الكوفيُّ، أخرج له الجماعة، وقد تَقَدَّمَ، وقد تَقَدَّمَ (عَوْن بْن أَبِي جُحَيْفَةَ) ضبطًا، وأنَّ اسمَ أبي جُحَيْفَة وهبُ بن عبد الله السُّوائيُّ، وتَقَدَّمَ لِمَ نُسِب، وتَقَدَّمَ (سَلْمَان) _وهو الفارسيُّ_ و (أَبُو الدَّرْدَاء) عويمر مترجمَين، رضي الله عنهما.
قوله: (فَرَأَى أُمَّ الدَّرْدَاءِ مُتَبَذِّلَةً) : (أمُّ الدرداء) هذه: هي الكُبرى، وتَقَدَّمَ أنَّ اسمها خَيْرة، وتَقَدَّمَ أنَّ أمَّ الدرداء الصُّغرى اسمُها جُهَيمة _ويُقال: هجيمة_ بنت حُيَيٍّ الأوصابيَّة، وهي تابعيَّةٌ جليلةٌ، لها في الكُتُب السِّتَّة، وللصحابيَّة في «مسند أحمدَ» ، وتَقَدَّمَ أنَّ مقتضى كلام شيخنا أن يكون البُخاريُّ علَّق لها، وإذا كان كذلك؛ فيلزم أن يترجمَها المِزِّيُّ ومَن تابعه، والله أعلم.
قوله: (مُتَبَذِّلَةً) : أي: في ثياب بِذْلَةٍ، ويجوز (مبتذلة) ؛ بتقديم المُوَحَّدة على المُثَنَّاة فوق، قاله ابن الأثير في «نهايته» ، تَقَدَّمَ، وهما نسختان في أصلنا، الأولى في الأصل، والثانية في الطرَّة.
قوله: (لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ فِي الدُّنْيَا) : الظاهر أنَّها تعني: الزوجة، وقد قال بعض حفَّاظ عصرنا ما لفظه: وقد أخرج ابنُ خزيمة والدَّارَقُطْنيُّ من طريق جعفر بن عون بالسند الذي ساقه البُخاريُّ، ولفظه: (ليست له حاجة في نساء الدنيا ... ) ؛ الحديث، انتهى.
قوله: (فَصَلَّيَا) : هو بفتح اللام المُشَدَّدة، فعلٌ ماضٍ، لا فعل أمر، وقد تَقَدَّمَ.
قوله: (فَأَعْطِ) : هو بقطع الهمزة، رُباعيٌّ، وهذا ظاهِرٌ.