[حديث: بينما ثلاثة نفر يتماشون أخذهم المطر ... ]
5974# قوله: (حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه سعيد بن أبي مريم الحكمِ بن مُحَمَّد، وتَقَدَّمَ مترجمًا.
قوله: (فَمَالُوا إِلَى غَارٍ) : (الغار) : الفتح في الجبل، وهذا ظاهِرٌ، وفي نسخةٍ عوض (فمالوا) : (فأوَوا إلى غارٍ) ، وقد تَقَدَّمَ أنَّ (أوى) إذا كان لازمًا كهذا؛ يكون الأفصح فيه القصرَ، وإذا كان متعدِّيًا؛ يكون الأفصح فيه المدَّ، وهذه لغة القرآن.
قوله: (لَعَلَّهُ يَفْرِجُهَا) : هو بكسر الراء هنا، وقد صُحِّح عليه، وقد تَقَدَّمَ الكلام عليه مُطَوَّلًا.
قوله: (بَدَأْتُ بِوَالِدَيَّ) : هو بتشديد الياء مثنًّى، وهذا يُعرَف من قوله: (أَسْقِيهِمَا) .
قوله: (نَأَى بِيَ الشَّجَرُ) : تَقَدَّمَ الكلام عليه، وكذا تَقَدَّمَ الكلام على (الحِلَابِ) ، وأنَّ (أَبْدَأَ) بهمزةٍ في آخره، وكذا تَقَدَّمَ (يَتَضَاغَوْنَ) ، قال الدِّمْيَاطيُّ هنا: ضاغ يضغو؛ إذا صاح، وبكى، وضجَّ، انتهى، وفي «المطالع» : أي: يصيحون باكين مستخذئين، والضُّغاء: صوت الذلة والاستخذاء، انتهى، وفي «الصحاح» نحوُه، ولفظه: ضغا الثعلب والسِّنَّور يَضْغُو، ضَغْوًا، وضُغَاءً؛ إذا صاح، وكذلك صوت كلِّ ذليلٍ مقهورٍ، انتهى.
[ج 2 ص 592]
قوله: (عِنْدَ قَدَمَيَّ) : هو بتشديد الياء على التثنية، وكذا تَقَدَّمَ (دَأْبِي وَدَأْبَهُمْ) : أنَّه بالنصب خبر (زال) ، وهذا ظاهِرٌ، و (دأبَهم) : معطوفٌ عليه.
قوله: (فَافْرُجْ) : تَقَدَّمَ الكلام على راءه قريبًا وفي (الإجارة) ، وكذا تَقَدَّمَ الكلام على (فُرْجَةً) .
قوله: (حَتَّى رَأَوا [1] مِنْهَا السَّمَاءَ) : كذا في أصلنا، وعليها علامة راويها، وفي الهامش: (يَرَون) ، وعليها (صح) ، وهذه على لغةٍ؛ وهي إثبات النون مع الناصب، ومثله [من البسيط] :
~…أَنْ تَقْرَأَانِ عَلَى أَسْمَاءَ وَيْحَكُمَا…مِنِّي السَّلَامَ وألَّا تُشْعِرَا أَحَدَا
والله أعلم.
قوله: (حَتَّى آتِيَهَا بِمِئَةِ دِينَارٍ) : تَقَدَّمَ، وأنَّ في روايةٍ: أنَّه أعطاها مئةً وعشرين، وقد تَقَدَّمَ الجمعُ بينهما، وعلى (الْخَاتَمَ) ولُغَاته، وكذا على (الفَرَق) كم هو، وهنا (أَرُزٍّ) ، وفي رواية: (ذُرَةٍ) ، وتقدَّمت لُغَات (الأرزِّ) ، وهي ستُّ لُغاتٍ.