[حديث: إذا تنخم أحدكم فلا يتنخمن قبل وجهه ولا عن يمينه]
408# 409# قوله: (أخبرنا ابْنُ شِهَابٍ) : تقدَّم مرارًا أنَّه الزُّهْرِيُّ محمَّد بن مُسْلِم بن عبيد الله بن عَبْد الله بن شهاب.
قوله: (عن حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ وَأَبَا سَعِيدٍ حَدَّثَاهُ) : (حميد بن عَبْد الرَّحمن) : هو ابن عَبْد الرَّحمن بن عوف الزُّهْرِيُّ، أمُّه أمُّ كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط، روى عن أبويه، وعمر، وأبي هريرة، وعنه: ابنه عَبْد الرَّحمن، والزُّهْرِيُّ، وقتادة، تُوفِّي سنة خمس وتسعين، روى له الجماعة.
واعلم أنَّ كلَّ مكان من هذا «الصَّحيح» فيه: حميد بن عَبْد الرَّحمن؛ فهو هذا، وقد روى أحاديث في «البخاريِّ» ، و «مسلم» ، وغيرهما، وأنَّ حميد بن عَبْد الرَّحمن الحِمْيَرِيَّ البصريَّ الذي يروي عن أبي هريرة وأبي بكرة، وعنه: أبو بشر وأبو التَّيَّاح، قال ابن سيرين: هو أفقه أهل البصرة؛ ليس له شيء في «البخاريِّ» عن أبي هريرة، بل ولا في الكتب السِّتَّة عن أبي سعيد، وإنَّمَا روى له مُسْلِم عن أبي هريرة حديثًا واحدًا: «أفضل الصِّيام بعد رمضان شهر الله المحرَّم، وأفضل الصَّلاة بعد الفريضة صلاة اللَّيل» ، وهو في «مسلم» ، و «أبو داود» و «النَّسائيِّ» ، و «ابن ماجه» ، و «التِّرمذيِّ» ، وهذا ليس في «البخاريِّ» ، فحميد بن عَبْد الرَّحمن الحميري ليس له في «البخاريِّ» شيء عن أبي هريرة، إنَّمَا [1] الذي له عن أبي هريرة في «البخاريِّ» حميد بن عَبْد الرَّحمن بن عوف الزُّهْرِيُّ؛ فاعلمه.
قوله: (أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ وَأَبَا سَعِيدٍ) : (أَبَو هُرَيْرَةَ) : تقدَّم مرارًا أنَّه عَبْد الرَّحمن بن صخر على الأصحِّ من نحو ثلاثين قولًا، وتقدَّم أنَّ (أَبَا سَعِيدٍ) هو سعد بن مالك بن سنان الخدريُّ؛ بالدَّال المهملة، صحابيَّان مشهوران رضي الله عنهما.
قوله: (رَأَى نُخَامَةً) : تقدَّم أعلاه ما النُّخامة، وما النُّخاعة.
قوله: (قِبَلَ وَجْهِهِ) : بكسر القاف، وفتح الموحَّدة؛ أي: قبالة، وقد تقدَّم.
[ج 1 ص 165]
قوله: (أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ اليُسْرَى) : تقدَّم قريبًا ما قاله النَّوويُّ رحمه الله.
[1] في (ج) : (وإنَّما) .