[حديث: بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته]
5789# قوله: (بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي حُلَّةٍ) : هذا (الرَّجل) الذي خُسِف به تَقَدَّمَ في (المناقب) عن شيخنا أنَّه قارون، وهذا الحديث يشبه ذاك الحديث الذي قال فيه شيخنا ذلك، ويحتمل أن يكون غيره، وأمَّا هنا؛ فلم يذكر فيه شيئًا، وقال ابن شيخنا البلقينيِّ هنا عن السُّهيليِّ أنَّه ذكر في «مبهمات القرآن» في قوله تعالى: {قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا} [الصَّافَّات: 97] : (قائل هذه المقالة _فيما ذكره الطَّبريُّ_ الهَيْزَنُ، رجل من أعراب فارس؛ وهم التُّرك، وهو الذي جاء في الحديث: «بينما رجل في حلَّة يتبختر فيها فخُسِف به؛ فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة» ، قال:(وفي «صحاح الجوهريِّ» : أنَّه قارون) ، انتهى، وقال بعض حُفَّاظ مِصْرَ من المعاصرين: (ذكر البَيْهَقيُّ عن الطَّبريِّ أنَّ اسمه الهَيْزَن، وأنَّه مِن أعراب فارس) ، قال: ووقع في كتاب «القرآن» للكلاباذيِّ الجزمُ بأنَّه قارون، وكذا ذكر الجوهريُّ في «الصِّحاح» ، وفي «تاريخ الطَّبريِّ» عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة: (ذُكِر لنا أنَّه يُخسَف بقارون كلَّ يوم قامة، وأنَّه يتجلجل فيها، لا يبلغ قعرها إلى يوم القيامة) .
قوله: (فِي حُلَّةٍ) : تَقَدَّمَ ما (الحلَّة) .
قوله: (مُرَجِّلٌ جُمَّتَهُ) : (مُرَجِّل) : بِضَمِّ الميم، وفتح الراء، وكسر الجيم المُشَدَّدة؛ أي: مُسرِّح مُنظِّف شعر رأسه، و (الجُمَّة) ؛ بِضَمِّ الجيم، وفتح الميم المُشَدَّدة، ثُمَّ تاء التأنيث: أكثر من الوفرة، وذلك إذا سقطت على المنكبين، والوفرة إلى شحمة الأذن، واللِّمة بينهما تلمُّ بالمنكب، وقد تَقَدَّمَ الكلام على الجُمَّة والوفرة، وما وقع فيها مِن التناقُض لبعضهم.