[حديث: سئل رسول الله عن البتع وهو نبيذ العسل]
5586# 5587# قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه الحكم بن نافع، و (شُعَيْبٌ) : هو ابن أبي حمزة، و (الزُّهْرِي) : مُحَمَّد بن مسلم، و (أَبُو سَلَمَةَ) : تَقَدَّمَ أعلاه أيضًا.
قوله: (وَعَنِ الزُّهْرِيِّ [1] : حَدَّثَنِي أَنَسُ) : هو معطوف على السَّند الذي قبله، وقد رواه البُخاريُّ عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزُّهريِّ، عن أنس، وليس تعليقًا.
قوله: (لَا تَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ ... ) إلى آخره: تَقَدَّمَ الكلام عليه وعلى الانتباذ في هذه الأواني، وأنَّه كان مُحرَّمًا، ثُمَّ نُسِخ، وقيل: النَّهْي باقٍ، في أوائل هذا التَّعليق.
قوله: (وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُلْحِقُ) : هو بِضَمِّ أوَّله، وكسر الحاء، رُبَاعيٌّ، وهذا ظاهِرٌ.
قوله: (الْحَنْتَمَ وَالنَّقِيرَ) : تَقَدَّمَ الكلام على (الحَنْتَم والنَّقير) ما هما، في أوَّل هذا التعليق.