[حديث: من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه]
5556# قوله: (حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ) : تَقَدَّمَ قريبًا أنَّه مُطرِّف بن طريف، وتَقَدَّمَ بعض ترجمته، و (عَامِر) : هو ابن شراحيل الشَّعْبيُّ، و (أَبُو بُرْدَةَ) : تَقَدَّمَ قريبًا وبعيدًا.
قوله: (دَاجِنًا جَذَعَةً مِنَ الْمَعَزِ) : تَقَدَّمَ ما (الدَّاجن) ، وكذا (الجذعة) .
قوله: (تَابَعَهُ عُبَيْدَةُ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ) : أمَّا الضمير في (تابعه) ؛ يعود على مُطرِّف؛ هو بن طريف، و (عُبَيدة) ؛ بِضَمِّ العين، وفتح الموحَّدة، وهو عبيدة بن مُعتِّب _بكسر التَّاء فوق المُشَدَّدة_ أبو عبد الكريم، الضَّبِّيُّ، الكوفيُّ، عن إبراهيم بن يزيد النَّخعيِّ، والشَّعْبيِّ، وأبي وائل، وجماعة، وعنه: شعبة، وهُشَيم، ووكيع، وطائفة، قال شعبة: أخبرني عبيدة قبل أن يتغيَّر، وقال أحمد: ترك النَّاسُ حديثَه، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال ابن عديٍّ: مع ضعفه يُكتَب حديثه، أخرج له البُخاريُّ تعليقًا، والتِّرْمِذيُّ، وأبو داود، وابن ماجه، وله ترجمة في «الميزان» ، وقد حسَّن التِّرْمِذيُّ في «جامعه» في (قضاء الحائض الصِّيام دون الصلاة) حديثًا في سنده: عُبيدة بن معتِّب، ومتابعة عبيدة لم أرَها في شيء من الكُتُب السِّتَّة إلَّا ما هنا، ولم يخرِّجه شيخنا، و (الشَّعْبيُّ) : عامر بن شراحيل، و (إبراهيم) : هو ابن يزيد النَّخعيُّ.
قوله: (وَتَابَعَهُ وَكِيعٌ عَنْ حُرَيْثٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ) : الضَّمير في (تابعه) يعود على مُطرِّف، و (وكيع) : هو ابن الجرَّاح، أحد الأعلام، و (حُرَيث) : هو حريث بن أبي مطر عمرٍو، الفزاريُّ الكوفيُّ الحنَّاط _بالنون_ أبو عمرٍو، عن الشَّعْبيِّ، وسلمة بن كهيل، وجماعة، وعنه: شريك، ووكيع، وطائفة، ضعَّفه غير واحد، وتركه النَّسَائيُّ، علَّق له البُخاريُّ، كما ترى، وروى له التِّرْمِذيُّ وابن ماجه، له ترجمة في «الميزان» ، قال فيها البُخاريُّ: (ليس بالقويِّ عندهم) ، وقال مرَّة: (فيه نظر) ، و (الشَّعْبيُّ) : عامر بن شراحيل، ومتابعة وكيع، عن حريث، عن الشَّعْبيِّ لم أرَه في شيء من الكُتُب السِّتَّة، ولم يُخرِّجه شيخنا، قال بعض الحُفَّاظ المتأخِّرين: (أخرجها أبو الشيخ بن حيَّان في كتاب «الأضاحي» له من طريقه) ، انتهى.