35 -بفتح الراء وتشديد الفاء مهموز معناه دعا له في موضع قولهم:"بالرفاه والبنين"وكانت كلمة تقولها أهل الجاهلية فورد النهي عنها. كذا في"الفتح"ثم ذكر أحاديث في النهي عنها. فتح الباري (9/222) .
36 -قال الشيخ الألباني رحمه الله: (رواه الطبراني كما في"زوائده"(1/167/1) وسكت عليه في"الفتح"وفيه ضعف!
ثم وجدت له طريقًا أخرى عن عائشة يتقوى بها كما بينته في"الإرواء". وفي الباب عن عائشة أيضا في"المسند"ورجاله ثقات غير إسحاق بن سهل بن أبي حنتمة أورده في"الجرح"ولم يذكر فيه شيئًا) آداب الزفاف (صـ 109-110) .
37 -جمع واشمة اسم فاعل من"الوشم": وهو غرز الإبرة ونحوها في الجلد حتى يسيل الدم ثم حشوه بالكحل أو النِّيل فيخضر.
38 -جمع مستوشمة وهي التي تطلب الوشم.
39 -جمع نامصة وهي التي تفعل النماص و (المتنمصات) : جمع متنمصة وهي التي تطلبه. و"النماص": إزالة شعر الوجه بالمنقاش كما في"النهاية"وغيره وذكر الوجه للغالب لا للتقييد.
40 -أي: لأجل الحسن و"المتفلجات": جمع متفلجة: وهي التي تطلب الفلج، وهو فرجة ما بين الثنايا والرباعيات، والتفلج أن يفرج بين المتلاصقين بالمبرد ونحوه.
41 -رواه أحمد، وقال الألباني:"حسن لغيره"صحيح الترغيب والترهيب رقم (2089) .
42 -كانت النصارى تفعل ذلك، ويرجع ذلك على عادة قديمة لهم عندما كان العروس يضع الخاتم على رأس إبهام العروس اليسرى ويقول: باسم الأب ثم ينقله واضعًا له على رأس السبابة ويقول: الابن، ثم يضع على رأس الوسطى ويقول: الروح القدس وعندما يقول آمين يضعه أخيرا في البنصر حيث يستقر.
43 -رواه البخاري ومسلم.