أيها المؤمنون إن المتأمل لنصوص الشرع يدرك أن صلاح الولد وفساده يرجع في الغالب إلى والديه، ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجِّسانه ) ) (3) . فولدك يا عبد الله، ولدك من ذكر أو أنثى إنما هو نتاج جهدك وثمرة تربيتك ف: إن الأصول عليها يَنْبتُ الشجرُ
يا أيها المؤمنون إن الواجب على الآباء والأمهات أيها المؤمنون أن يأخذوا أولادهم بمبادئ الآداب، ليأنسوا بها في صغرهم وينشؤوا عليها منذ نعومة أظفارهم، فتكون لهم كالسجايا عند كبرهم، لأن نشأة الصغير على الشيء تجعله متطبعاً به. فـ:
إن الغصون إذا قومتها اعتدلت ولا يلين إذا قومته الخَشبُ
فاتقوا الله عباد الله وبادروا إلى تأديب أولادكم وإصلاحهم قبل تراكم الأشغال وتفرق البال وصعوبة تغيير الأحوال بادروا إلى تأديبهم وتعليمهم محاسنَ الأخلاق والشيم وحفظهم من سيئها فإنه ما نحل والد ولده نحلة أفضل من أدب حسن، فيجب على الوالد الشفيق على ولده الراغب في صلاح ثمرة فؤاده أمرُ أولاده بكل خير وفضيلة ونهيهم عن كل شر ورذيلة، رغبوهم في الخير وحثوهم عليه وزهدوهم في الشر ونفروهم منه، فإذا بلغ الولد ذكراً كان أو أنثى سنَّ التمييز، فبادروا إلى أمره بالصلاة وترغيبه فيها وحثه عليها كما قال صلى الله عليه وسلم: (( مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر ) ) (4) رواه أبو داود.
واعلموا أيها المؤمنون أن سبب تضييع كثير من الأولاد للصلاة، وعدم عنايتهم بها، هو تفريط الوالدين في هذا التوجيه النبوي فاتقوا الله عباد الله فـ (( كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته ) ) (5) . أيها المؤمنون إن من أهم أسباب صلاح الأولاد حفظهم من قرناء السوء وأصحاب الشر الذين يهدمون الفضائل ويشيدون الرذائل يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف فاحفظوا أولادكم ذكوراً وإناثاً من صحبة هؤلاء فإنهم قذى العين وبلاءُ العمر ونكدُ الدنيا والآخرة: ?الأخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ? (6) . فاتقوا الله عباد الله فكلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته.
أيها المؤمنون إن من أبلغ وسائل التأثير على الأولاد وتربيتهم على البر والتقوى أن يكون الوالدان قدوةً حسنةً لأولادهما في المبادرة إلى الخيرات والانكفافِ عن المعاصي والسيئات، فإن الأولاد إذا رأوا من والديهم الاجتراء على المعاصي والسيئات، والتلطخَ بأوضار الخطايا والموبقات، ضعُف قدر ذلك في نفوسهم وحملهم ذلك على مقارفة تلك السيئات، فصدق عليهم قول القائل:
أب غيرُ بر وابنه غير واصلِ
فاتقوا الله عباد الله فـ: (( كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته ) ).
الخطبة الثانية
أما بعد. .
فاتقوا الله عباد الله فـ: (( كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته ) ) (7) أيها المؤمنون إن من العجائب التي تذهل العقول وتطيرُ الألباب وتفطر الأكباد أن كثيراً من الآباء والأمهات هم سبب شقاء أولادهم في الدنيا والآخرة وذلك بإهمالهم وترك تربيتهم وتأديبهم بل وبإعانتهم على شهواتهم فإنا لله وإنا إليه راجعون فأي خيانة أعظم من هذه الخيانة فاتقوا الله عباد الله فـ: (( كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته ) ).
أيها المؤمنون إن من المشكلات الكبرى التي تعاني منها كثير من المجتمعات غفلةَ أولياء الأمور عن رعاية أولادهم وتربيتهم وإن لهذه الغفلة معالم كثيرة نراها في سلوك أولادنا ذكوراً وإناثاً، ولا شك أن هذه المظاهر ثمرة تفريطنا وعدم قيامنا بالأمانة فأسألكم بالله العظيم يا عباد الله هل الأب الذي ترك لأولاده الحبل على غاربه يخرجون متى يشاؤون ومع من يريدون يسهرون الليل وينامون النهار يواقعون السيئات ويضيعون الصلوات هل قام بالأمانة وحفظها أم أنه: أب غير بر وابنه غير صالح؟
وأسألكم بالله يا أيها المؤمنون هل الأب الذي يسّر لولده سُبل الانحراف فأدخل إلى بيته أسباب الزيغ والفساد ووسائل التدمير والإهلاك هل نصح لولده وأهله أم أنه: أب غير بر وابنه غير صالح؟
فاتقوا الله عباد الله واتقوا يوماً ترجعون فيه إليه فـ: (( كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته ) )فإن المسلم الحق والمؤمن الصادق يهمه ويكرثه مسلكُ أولاده نحو ربهم ولذا فإن من دعاء عباد الرحمن الذي ذكره الله عنهم: ?رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً? (8) .
(1) سورة: الشورى: آية (49-50) .
(2) سورة: التحريم (6) .
(3) البخاري (1270) .
(4) أخرجه: أبو داود (418) من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
(5) متفق عليه: البخاري (844) ، ومسلم (3408) .
(6) سورة: الزخرف: (67) .
(7) متفق عليه: البخاري (844) ، ومسلم (3408) .
(8) سورة: الفرقان (74) .
الحمد لله والصلاة والسلام على افضل خلق الله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني الكرام يعلم الله أنى احبكم في الله ،وأسال الله سبحانه وتعالى أن يصلح نيتي ونواياكم ويصلح ذريتي وذراريكم وأن يحفظني وإياكم من الرياء والسمعة وان يجعلني وإياكم ممن يخلصون العمل، وأساله سبحانه أن لا يجعل للشيطان علينا مدخلا، وأن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عباد ته أما بعد:
فإنّ هذه الموضوعات التي أكتبها لكم هي كلمات من أخ يحبكم تخرج من قلبه قبل أن تمر على لسانه وقلمه ليخاطب بها قلوبكم لأنه يحبكم ويعزكم 0
كيف جمعت هذه المادة ؟
جمعتها من كتب السلف الصالح ،ومن الأبحاث الطبية التي اطّلعت عليها، وهي اكثر من أربعين بحثاً طبياً في مجال القلب وجراحته، جمعتها مما مرّ بي من تجارب وقصص واقعية باشرتها بنفسي ولا أقول قال، ولكني أقول قلت ورأيت أما بعد:
قال تعالى ( أن السمع والبصر والفؤاد كلّ أولئك كان عنه مسئولا00) الآية
فالقلب لهذه الأعضاء كالملك المتصرف بالجنود الذين يأتمرون بأمره ويستعملهم فيما يشاء تحت عبوديته وقدرته وتكتسب منه الاستقامة، والذين قال فيهم صلى الله عليه وسلم ( ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله إلا وهو القلب) 0 متفق عليه
وكما أن القلب لأعضاء الجسم هو الملك المتصرف فيها إذا صلح معنوياً صلحت باقي أعضاء الجسم وجوارحه ،فإذا مرض القلب عضوياً وأصيب بأحد الأمراض التي تؤثر على وظيفته فإن باقي أعضاء الجسم الأخرى تتأثر، فالرئة تمتلي بالماء وتتأثر وظيفتها، وتتضخم الكبد، وتتأثر وظيفتها ،وكذلك الكلى فقد تتوقف، وتقل الهمة، وتزيد الغمة ،وتتورم الأطراف، وينتفخ البطن، ويجهد المخ0 إذاً هو تأثير القلب ، إذاً هو فعلا ملك الأعضاء والمسيطر على صحتها إذا صلح صلحت وإذا فسد فسدت 0
• أمراض القلوب"فهما نوعان:"
1-مرض الأبدان0
قال تعالى ( فليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج0000) الآية0
2-مرض القلوب نوعان:
أ- مرض شبه وشك0
قال تعالى ( وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا0000) الآية0
ب- مرض شهوة وتمني:
قال تعالى (( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا ( الآية
القواعد الأساسية للطب التي وضعها ابن القيم: