العفة ذلكم الأدب الرفيع والخلق العالي الذي تتسامى به الأمم وتتميز، وحينما تفتقده أمة من الأمم فإنها سرعان ما تنحدر وتتزعزع، وليس هذا الخلق مخصوصاً به جنس من البشر دون الآخر بل إن الجميع مطالبون به، ولكن انقسم الناس فيه إلى فريقين:
منهم من أخذ به فعلا وارتفع، ومنهم من خلّفه وراء ظهره فذل وسقط.
والحقيقة أن هذا الخلق الطيب مما يميز ذوي الفطر السليمة والعقول المستقيمة عمن انتكست فطرهم وتاهت عقولهم، وليس مقتصراً على النساء دون الرجال، أو الرجال دون النساء بل إن كلاً منهم مأمور به، لكنه بالنسبة للمرأة مطلوب أكثر ومرغب فيه أعظم وأعظم، وقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى ذلك بقوله:"خير النساء من تسرك إذا أبصرت، وتطيعك إذا أمرت، وتحفظ غيبتك في نفسها ومالك" [23] . فقوله:"تحفظ غيبتك في نفسها.."إشارة إلى أن أكثر ما يرغب الرجل في المرأة عفتها، وأنها من الأسباب التي جعلت لها الخيرية على سائر النساء.
وقال جماعة من المفسرين في قوله تعالى: {فالصالحات قانتات حافظات للغيب} [24] .
أي: تحفظ زوجها في غيبته في نفسها وماله.
وفي هذا تنبيه على العفة التي تميز المرأة الطاهرة المستقيمة ذات الأخلاق الرفيعة عن المرأة الساقطة ذات الأخلاق الهابطة الوضيعة، وهذا واضح وظاهر، أما ترى أن كثيراً من الشباب العابث رغم علاقاته الكثيرة حين يعزم على الزواج فإنه يبحث عن المرأة المتدينة؟
لماذا؟
لأنه يبحث عن العفة التي يطمئن معها على زوجته.
ولقد حوى التاريخ الإسلامي صوراً كثيرة تدل على العفاف ومنزلته، وعلى رأس هذه الصور سيرة الصحابة الذين كانوا من أعف الناس وأشدهم حياءً وغيرة، ولا عجب ولا غرابة فقد بعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم"ليطهرهم من رذائل الأخلاق ودنس النفوس وأفعال الجاهلية، ويخرجهم من الظلمات إلى النور، فكانوا في الجاهلية الجهلاء يسفهون بالعقول الغراء فانتقلوا ببركة رسالته وبيمن سفارته إلى حال الأولياء وسجايا العلماء فصاروا أعمق الناس علماً وأبرهم قلوباً وأقلهم تكلفاً وأصدقهم لهجة" [25] .
وكان نساء المسلمين آنذاك يفتخرن بعفافهن، فها هي الخنساء تقول لأولادها وقد خرجوا للقادسية:"يا بَنيّ إنكم أسلمتم طائعين وهاجرتم مختارين، والله الذي لا إله إلا هو إنكم لبنو رجل واحد كما أنكم بنو امرأة واحدة، ما هجنت حسبكم وما غيرت نسبكم".
ولم تزل قصص العفاف تسطر في ذلك التاريخ المشرق فظهرت نوادر لا حصر لها ولا عدد.
وإن تعجب فعجب قول بعض الكفار حول العفة وتمسك بعضهم بها رغم ما وصل إليه مجتمعه من التفسخ والانحلال وانتكاس الفطر.
قال نابليون: أمنع الحصون المرأة الصالحة.
وقال أديسون: لا شيء يرفع قدر المرأة كالعفة.
وقالت جان جاك روسو: أفضل أن أكون امرأة فحام على أن أكون عشيقة ملك.
وقيل لابنة ملك من ملوك الفرس ـ وقد أجهدها عشق رجل من أساورة أبيها ـ لو روحت عن قلبك بالاجتماع معه،كف ذلك من وجدك، قالت:"إن الأمر كما تصفون، ولكن ما عذري إذا هتكت ستري وأظهرت أمري عند من لا يلزمه عاري، ويرغمه اشتهاري والله لا كان هذا أبداً".
ونحن إذ نسوق هذه الأقوال ليس إعجاباً بهؤلاء الكفرة الذين لا خلاق لهم ولكن تحسراً على حال كثير من أبناء قومنا الذين تساهلوا كثيراً فتغيرت طباعهم وتجرأت نساؤهم وانزلقت أقدامهن نحو الحضيض، على مرأى ومسمع منهم وهم لا يحركون ساكناً..
عز الفتاة هي الصيانة وحدها وكمالها بالستر لا التهتيك
يكفيكِِِ بعد الدين أن تتعلمي تدبير منزلك الذي يؤويك
لا الناس في هذا الزمان كما نرى ناسٌ وليس النهج غير مشوك
صاروا على سنن الألى من قبلهم شبراً بشبر فالزمي ناديك
وتمسكي بحمى الحجاب على المدى وسلي الإله هداية لبنيك
12/7/1417هـ
الهوامش:
[1] رواه أحمد وهو صحيح، انظر"السلسلة الصحيحة" (1120) .
[2] البخاري (5995) ، مسلم (2629) .
[3] أخرجه الخطيب في تاريخه، وهو صحيح"السلسلة الصحيحة"للألباني (1026) .
[4] البخاري (3331) ، مسلم (3632) .
[5] الترمذي وهو حسن، انظر إرواء الغليل (1868) .
[6] رواه البخاري (2/373) ، مسلم (1257) .
[7] رواه مسلم (1388) .
[8] رواه البخاري (7151) ، مسلم (142) .
[9] رواه أحمد وأبو داود وهو حديث حسن، انظر"إرواء الغليل" (894) .
[10] سورة الروم، الآية (41) .
[11] رواه الطبراني في الكبير وهو صحيح، انظر"السلسلة الصحيحة" (1838) .
[12] أخرجه البيهقي في السنن وهو صحيح، انظر"السلسلة الصحيحة" (1849) .
[13] رواه أحمد وأبو داود وهو صحيح، انظر"إرواء الغليل"للألباني (2017) .
[14] سورة النساء، الآية (34) .
[15] تفسير ابن كثير (1/466) .
[16] رواه أحمد وأبو داود وهو صحيح، انظر"إرواء الغليل" (2033) .
[17] فتح الباري (9/212) .
[18] سورة البقرة، الآية (226) .
[19] تفسير ابن كثير (1/467) .
[20] الدر المنثور للسيوطي (1/487) .
[21] البخاري (3006) ، مسلم (424) .
[22] البخاري (5233) ، مسلم (414) .
[23] رواه الطبراني في الكبير وهو صحيح، انظر"السلسلة الصحيحة" (1838) .
[24] سورة النساء، الآية (34) .
[25] تفسير ابن كثير (1/186) .
اغتنام الأوقات الضائعة بالأذكار النافعة - الشيخ سالم العجمي
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وعبده، نبينا محمد وعلى آله وصحبه، وبعد..
فهذه مجموعة من الأحاديث النبوية من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم، تمتاز بسهولة ألفاظها وقصر عباراته، ليس فيها مشقة ولا تحتاج إلى كبير جهد، فيستطيع الإنسان من خلالها أن يغتنم الأجر العظيم بعمل يسير جدا لا يكلفه الوقت الطويل ولا العمل الثقيل، وهذا من نعم الله على هذه الأمة، لأنها أمة مرحومة مفضلة على الأمم في كل شيء، في يسر الدين، وسهولة التوبة، وبركة الرسالة، وأفضل الرسل، وكثير من الأمور التي لو ذهبنا لنستقصيها طال بنا المقام.
وقد كان منشأ هذه الفكرة في كتابة هذه الرسالة الصغيرة أنك ترى كثيراً من الناس يجلس الساعات الطوال في انتظار معاملة في إحدى الدوائر الحكومية، أو يجلس وحيدا في ساعات الهدوء الوظيفي، أو يسافر منفرد، أو..أو..
فدار في خلدي أن أكتب لإخواني شيئا مما أحبه لنفسي، فيه الأجر العظيم والثواب الجزيل، يبذلونه في أوقات فراغهم حتى لا يفوت عليهم الوقت دون استفادة، قال صلى الله عليه وسلم:"نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ".
فاخترت مجموعة من الأذكار الصحيحة الواردة عن نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم لما للذكر من فضائل لا تحصر..
قال تعالى: {فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون} .
وقال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله} .
وقال تعالى: {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين} .
وقال صلى الله عليه وسلم:"ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والورِق، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟"قالوا: بلى يا رسول الله، قال:"ذكر الله".
وجاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله: إن شرائع الإسلام قد كثرت عليّ فأخبرني بأمر أتشبث به.
قال:"لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله".
فينبغي للمؤمن أن يكون ذاكرا لله على كل أحواله، طمعاً في ثوابه وابتغاء مرضاته.
* تنبيه: