أين هم من هذه المآسى المروعة في الصومال في الشيشان في طجكستان ، في تركستان في كشمير ، في الفلبين ، في كل مكان .
أين الذين يغنون ويرقصون بحب رسول الله ؟!!
أين هم من هذه المآسى المروعة في الصومال في الشيشان في طجكستان ، في تركستان في كشمير ، في الفلبين ، في كل مكان .
ففى كل بلد على الإسلام دائرة ... ينهد من هولها رضوى وسهلان
ذبح وصلب وتقتيل بإخوتنا كما أعدت لتشفى الحقد نيران
يستصرخون ذوى الإيمان عاطفةً فلم يغثهم بيوم الروع أعوان
فهل هذه غيرة أم هذه ضعة للكفر ذكرٌ للإسلام نسيان
وأخيرا:
(( هذا هو الحب أيها المحب ) )
فرقٌ كبيٌر بين حبٍ مبنى على الابتداع وحب مبنى على الاتباع .
فالحب الصادق هو الذى يُبنى على الإتباع .. امتثال أمر النبى صلى الله عليه وسلم ، واجتناب نهى النبى صلى الله عليه وسلم .. والوقوف عند حدود النبى صلى الله عليه وسلم
يقول النبى صلى الله عليه وسلم: (( والذى نفس بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه ووالده وولده والناس أجمعين ) ) (1)
لا يكتمل الإيمان في قلبك إلا إذا كان حبك للنبى يفوق حبك لولدك .. لوالدك .. للناس أجمعين ، بل لنفسك التى بين جنبيك .
فليسأل كل منا نفسه الآن:
هل أنا أحب رسول الله أكثر من حبى لولدى ؟
لا تخدع نفسك .. كن صادقاً مع نفسك وابحث عن إجابة دقيقة لهذا السؤال.
هل حب رسول الله في قلبك يفوق حبك لوالدك ؟!
هل حب رسول الله في قلبك يفوق حبك لنفسك التى بين جنبيك ؟!ففى صحيح البخارى عن عبد الله بن هشام قال: كنا مع النبى صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب
فقال له عمر: يا رسول الله ، لأنت أحبَّ إلىَّ من كل شىء إلا نفسى
فقال النبى صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم (( لا والذى نفسى بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك ) )
فقال له عمر: والله لأنت أحب إلىّ من نفسى .
فقال النبى صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم: (( الآن يا عمر ) )
والمراد أنه لا يكتمل إيمان العبد حتى يكون الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم أحب إليه من نفسه التى بين جنبيه فضلا عن ماله وأهله وولده
أحبتى في الله: إن المحبة الصادقة ليست كلمة تقال باللسان فحسب . فما أسهل الإدعاء ولكن المحبة الحقيقية هى إتباعه واقتفاء أثره وامتثال أمره ، واجتناب نهيه ، فإن المحب لمن يحب مطيع .
وقد ذكر العلماء علامات لمعرفة محبة النبى صلى الله عليه وسلم نذكر أهمها باختصار من أهم العلامات لمعرفة محبة النبى
* فقد رؤيته أشد من فقد أى شىء آخر في الدنيا .
بمعنى أنه لوخير بين رؤية النبى صلى الله عليه وسلم إن كان ذلك ممكنا وبين أن يفقد في سبيل ذلك أى شىء هام من أغراض الدنيا لاختار أن يرى حبيبه .
* يتمنى حضور حياته عليه الصلاة والسلام كى يبذل نفسه وماله دونه .
* يمتثل أوامره ويجتنب نواهيه .
* ينصر سنته ويذبَّ عن شريعته .
ولقد ضرب الصحابة الكرام أروع الأمثلة لأسمى مراتب الحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم اكتفى بهذا المشهد المهيب لهذا الصحابى الجليل الذى يعلمنا درسا في الحب الصادق ليس له نظير
ها هو خبيب بن عدى يصلبه المشركون في مكة ويحتشدون حوله في شماته ظاهرة ويشحذ الرماة رماحهم لتمزيق هذا الجسد الطاهر في جنون ووحشية فالتفت إليهم خبيب قائلاً: دعونى أركع ركعتين ، فتركوه فصلاهما فلما سلم قال: والله لولا أن تقولوا أن ما بى جَزَعٌ لزدت .
ثم قال: اللهم أحصهم عدداً واقتلهم بدداً ولا تبق منهم أحداً
فاقترب منه أبو سفيان قائلا: أيسرُّك أن محمدا عندنا نضرب عنقه وإنك في أهلك ؟
فقال: لا والله ما يسرُّنى أنى في أهلى وأن محمد في مكانه الذى هو فيه تصيبه شوكةٌ تؤذيه (1) .
بالله هل في لغة البشر من الكلمات ما نستطيع أن نعبر بها عن مدلول هذا الحب ؟
وجوابى: اللهم لا .. ألا فلندع المشهد بروعته وجلاله يعمل في القلوب عمله دون تدخل أو تعليق !!
أيها الأحباب هذا هو الحب والحديث عن محبة الصحب الكرام لرسول الله صلى الله عليه وسلم حديث طويل جميل فعلينا أن نراجع أنفسنا بصدق
أين نحن من هؤلاء الأطهار ؟؟ وهل نخن حقاً محبون للحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجمعنا بالحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وأن يسقينا بيده الشريفة شربة هنيئة لا نظمأ بعدها أبدا حتى نستمتع بالنظر إلى وجه الله جل وعلا
(1) رواه البخارى (8/37_42) فى المغازى ، باب غزوة الطائف ، ومسلم رقم (1061) فى الزكاة ، باب إعطاء المؤلفة قلوبهم على الإسلام
(1) رواه البخارى (8/21-37) فى المغازى ، وفى الجهاد ، باب من قاد دابة غيره في الحرب ، ومسلم رقم (1776) فى الجهاد ، باب غزوة حنين ، والترمذى رقم (1688) فى الجهاد ، باب ما جاء في الثبات عند القتال .
(1) رواه البخارى (10/366) في الأدب ، باب رحمة الناس والبهائم ، ومسلم رقم (2586) فى البر والصلة ، باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم.
(1) رواه البخارى في الإيمان ، باب حب الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم من الإيمان ، ومسلم رقم (44) فى الإيمان ، باب وجوب محبة النبى صلى الله عليه وسلم ، والنسائى فيه أيضا (8/115,114) باب علامة الإيمان ، وابن ماجة في المقدمة رقم (167) .
(1) انظر القصة كاملة في خبر غزوة الرجيع في صحيح البخارى في كتاب المغزى رقم (4086) باب غزوة الرجيع ورعل زكوان وبئر معونة وحديث عضل والقارة وعاصم بن الثابت وخبيب وأصحابه ،. ومسند أحمد (7915) ، وابن سعد (2/55) ، وغيرهم وانظر أيضا زاد المعاد (3/245,244) ط . مؤسسة الرسالة
الحمد لله الذي نور بكتابه القلوب .. وأنزله في أوجز لفظ وأعجز أسلوب .. فأعيت بلاغتهُ
البُلغاء .. وأعجزت حكمتهُ الحكماء .. وأبكمت فصاحته الخطباء.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وصفيه من خلقه، وخليله، البشير النذير.. والسراجُ المزهر المنير .. خيرُ الأنبياء مقاما.. وأحسنُ الأنبياء كلاماً.
رافع الإِصْرِ والأغلال.
والداعى إلى خير الأقوال وأحسن الأعمال.
أرسله الله عز وجل والناسُ صنفان.
مغضوب عيهم جفاة .. وضالون غُلاة.
فجاء بالدين الوسط وحذر منم الزيغ والشطط وتركنا على المحجة البيضاء ليلُها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك، فاللهم أجزه عنا خير ما جزُيت به نبياً عن أمته ورسولاً عن دعوته ورسالته وصَلِّ اللهم، وسلم، وزد وبارد عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.
وبعد ... فحيا الله هذه الوجوة الطيبة المشرقة وزكى الله هذه الأنفس وشرح الله هذه الصدور وأسأل الله أن يتقبل منا وإياكم صالح الأعمال وأن يجمعنا وإياكم في الدنيا على طاعته وفي الآخرة في جنته ودار كرامته.
أحبتى في الله:
وسوف ينتظم حديثى مع حضراتكم تحت هذا العنوان في العناصر التالية:
أولاً: الناس جميعاً يبحثون عن السعادة ثانياً: سعادة العالم بين الوهم والحقيقة.
ثالثاً: الإسلام وسعادة والبشرية.
رابعاً: السعادة الحقيقة ووسائلها.
أو لا: الناس جميعا يبحثون عن السعادة
أحبتى في الله .. ما من إنسان على ظهر هذه الأرض إلا وهو يبحث عن السعادة .. غاية يتفق فيها الخلق على اختلاف عقائدهم، وعقولهم، ومشاربهم ومبادئهم وغاياتهم.