وبشر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه فقال: (( لا يدخل النار رجل بايع تحت الشجرة ) ) (5) .ثم إن عثمان رضي الله عنه لم يلبث أن رجع .ولما رأت قريش تصميم النبي على العمرة بعثت إليه بعض أشرافها فجاء عروة بن مسعود الثقفي فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان كلما تكلم أخذ بلحية النبي وكان المغيرة بن شعبة ابن أخي عروة واقفاً عند رسول الله بسيفه فكان كلما مد عروة يده ضربها بنعل السيف وقال: أخر يدك عن لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان مما رآه عروة شدة تعظيم الصحابة رضي الله عنهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم وانقيادهم له فلما رجع عروة إلى قريش قال لهم: والله لقد وفدت على الملوك كسرى وقيصر والنجاشي فما رأيت ملكاً قط يعظمه أصحابه مثلما يعظم أصحاب محمد محمداً فوالله ما تنخم رسول الله نخامة إلا وقعت في يد أحدهم فدلك بها وجهه وجلده،وإذا أمرهم بأمر ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يتقاتلون على وضوئه وإذا تكلموا خفضوا أصواتهم عنده وما يحدون النظر إليه تعظيماً له وأمرهم بقبول مصالحة النبي صلى الله عليه وسلم. ثم جاء رجل آخر من كنانة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لما أخبر بقدومه: ابعثوا الإبل المهداة بين يديه فلما رآها الرجل قال: سبحان الله ما ينبغي لهؤلاء أن يصدوا عن البيت. فلما رجع إلى قريش قال لهم: لقد رأيت الإبل قد قلدت وأشعرت فما أرى أن يصدوا عن البيت. ثم إن قريشاً بعثت سهيل بن عمرو ليصالح النبي صلى الله عليه وسلم فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الكاتب فقال له: اكتب بسم الله الرحمن الرحيم. فقال سهيل: اكتب باسمك اللهم ، فقال النبي: اكتب باسمك اللهم. ثم قال: هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله ، فقال سهيل: لو كنا نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله ، فقال رسول الله: والله إني لرسول الله وإن كذبتموني، اكتب محمد بن عبد الله. وإنما وافقه النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك تعظيماً لحرمات الله ولما يترتب على هذا الصلح من الخير للإسلام والمسلمين وكان من جملة ما في هذا الصلح أن يرجع النبي ومن معه عن مكة هذا العام ويأتوا في العام المقبل وأن من جاء إلى محمد مسلماً من المشركين يرده إليهم ومن جاء من المسلمين إلى قريش لم يرده. فاشتمل هذا الصلح أموراً شقت على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حتى أن عمر رضي الله عنه قال: يا رسول الله ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال: بلى ، قال: فعلام نعطي الدنية في ديننا ؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (( إني رسول الله ولست أعصيه وهو ناصري ) ) (6) ثم إن رسول الله نحر هديه وحلق رأسه فلما رأى الصحابة ذلك نحروا هديهم وحلقوا رؤوسهم واغتموا لذلك غماً شديداً فأنزل الله سكينته على المؤمنين وأثابهم فتحاً قريباً فلم تمض أيام طوال حتى تبين للمسلمين خيرُ هذا الصلح الذي سماه الله فتحاً مبيناً وكان ذلك الفتح تمهيداً لفتح مكة حيثُ تفرغ النبي في هذه المدة وأصحابه للدعوة والبلاغ فدخل الناس في دين الله أفواجاً فلما نقضت قريش العهد بعد سنتين منه جاءها النبي صلى الله عليه وسلم بعشرة آلاف مقاتل فالحمدُ لله الذي أعز جنده ونصر عبده وهزم أهل الشرك وحده .
أيها المؤمنون لقد كان في الغزوة من الآيات الباهرات أن الصحابة اشتكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قلة الماء وكان بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم إناء صغير يتوضأ منه فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده في الإناء فجعل الماء يفور من بين أصابع النبي صلى الله عليه وسلم كأمثال العيون فشرب الصحابة رضي الله عنهم وتوضؤوا .
من الفوائد تمام الانقياد لله ورسوله. وهذا من أعظم دروس هذه الواقعة فينبغي للمؤمن أن يسلم لله ورسوله كما قال الله تعالى:?وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً? (7) .
وليعلم المؤمن أنه مهما بدا له أن الخير في غير مراد الله ورسوله فإنما ذلك خيال كاذب ووساوس من الشيطان ،ومن فوائد هذه الغزوة تعظيم الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم.
(1) سورة: الأحزاب:الآية (21) .
(2) أخرجه: البخاري (2529) من طريق الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة.
(3) أخرجه: البخاري (2529) .
(4 سورة: الفتح: آية(181) .
(5) أخرجه الترمذي: (3860) من حديث أبي الزبير عن جابر.
(6) البخاري (2734) .
(7) سورة: الأحزاب: ية (36) .
الخطبة الأولى
أما بعد..
أيها المؤمنون إن الله اصطفى محمداً صلى الله عليه وسلم على الأولين والآخرين واصطفى له خير الناس بعد النبيين فجعلهم أصحابه ?وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ? (1) فأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هم خير الأمة وأعظمهم فضلاً وأعمقهم علماً وأصدقهم إيماناً وأبرهم قلوباً لا يرتاب في ذلك العالم بأخبارهم المطالع لسيرهم فهم مصابيح الدجى وأئمة الهدى شهدوا الوحي والتنزيل وعلموا التفسير والتأويل السابقون إلى الفضائل والمكرمات والمتبوئون في الآخرة أعالي الجنات ?مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً? (2) فلا خير إلا في سبيلهم لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق .
أيها المؤمنون أصحاب رسول الله هم خير قوم ومعشر رضي الله عنهم ورضوا عنه إلا أن أفضلهم منزلة وأعلاهم مكانة صديق هذه الأمة أبو بكر عبد الله بن عثمان السابق إلى الإسلام والإيمان فهو أول من آمن من الرجال
خير البرية أتقاها وأعدلها بعد النبي وأوفاها بما حملا
والثاني التالي المحمود مشهده وأول الناس منهم صدق الرسلا
أبو بكر الصديق صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية والإسلام وأعظم الصحابة اجتماعاً برسول الله ليلاً ونهاراً حضراً وسفراً فقد لازم أبو بكر رضي الله عنه رسول الله حياته كلها فكان معه في مكة معيناً ونصيراً وكان معه في الهجرة إلى المدينة رفيقاً شفيقاً وكان معه في المدينة عضيداً وزيراً شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم المشاهد والمعارك كلها وشهد الله له بالصحبة في كتابه وتلك منقبة عظيمة وفضيلة شماء فقال الله تعالى: ?إِلاّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا? (3) .
أيها المؤمنون أبو بكر صاحب الفضائل والمناقب حب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخاصته
فكان حب رسول الله قد علموا من البرية لم يعدل به رجلا