وقال سبحانه فيها: (( وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ أَلَمْ يَرَوْاْ إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاء مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ اللّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ الأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلاَلاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ * فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ الْمُبِينُ *يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ ) ).
الله أكبر إنها نعمٌ عظيمة (( وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ ) ).
عباد الله:
إنكم في نعم عظيمة لم يعرفها آباؤكم الذين مضوا ، لقد أصبح الناس ينسجون وأنتم تلبسون ، وأصبح الناس يُنتجون وأنتم تركبون ، وأصبح الناس يزرعون وأنتم تأكلون .
يا ابن آدم تذكر نعم الله عليك في أمنك ورغد عيشك وصحتك وسلامة جسمك ، وإياك أن تستعمل منافع هذا البدن بما حرّم الله .
تذكر نعمة العقل ونعمة السمع والبصر والنطق (( إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً ) ) (سورة الإسراء: 36) .
قال بكر بن عبد الله المزني: (إذا أردت يا ابن آدم أن تعلم قدرَ ما أنعم الله عليك فغمض عينيك ) [ كتاب الشكر ص157 ]
قال رجل لأبي حازم رحمه الله: ما شكر العينين ؟ قال: إن رأيت بهما خيراً أعلنته ، وإن رأيت بهما شراً سترته ، قال: فما شكر الأذنين ؟ قال: إن سمعت بهما خيراً وعيته وإن سمعت بهما شراً أخفيته . قال: فما شكر اليدين ؟ قال: لا تأخذ بهما ما ليس لهما ولا تمنع حقاً لله هو فيهما . قال: فما شكر البطن ؟ قال: أن يكون أسفله طعاماً وأعلاه علماً . قال: فما شكر الفرج ؟ قال: كما قال الله تعالى: (( إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِين ) ).
وقوله: (( فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ) ).
قال: فما شكر الرجلين ؟ قال: إن رأيت حيّاً غبطته استعملت بهما عمله وإن رأيت ميتاً مقته كففتهما عن علمه وأنت شاكر لله )) وأمَّا من شكر بلسانه ولم يشكر بجميع أعضائه فمثله كمثل رجل له كساء فأخذ بطرفه ولم يلبسه فلم ينفعه ذلك من الحر والبرد والثلج والمطر )) [ كتاب الشكر لأبي الدنيا ص130 ] .
وجاء رجل إلى يونس بن عبيد رحمه الله يشكو ضيق حاله فقال له يونس: أيسرُّك ببصرك هذا الذي تبصر به مائة ألف درهم ؟ قال: الرجل لا . فذكّره نعم الله عليه ثم قال يونس: أرى عندك مئين ألوف وأنت تشكو الحاجة .
إن الشكر - يا عباد الله - هو الثناء على المحسن بما أولاه من المعروف . ومن أسماء الله الحسن (( الشاكر والشكور ) )وهو الذي يشكر القيل من العمل ، ويغفر الكثير من الزلل ويضاعف للمخلصين أعمالهم بغير حساب ، ويشكر الشاكرين ، ويذكر من ذكره، ومن تقرّب إليه بشيءٍ من الأعمال الصالحة تقرّب الله منه أكثر )) [ أ . هـ من تفسير السعدي 5/304 ]
هذا ولقد كان الرسل والأنبياء أكملَ الناس لله شكراً فنبينا محمدٌ r كان يصلي حتى تفطرت قدماه من طول القيام ، فقيل له: لم تصنع هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال: أفلا أكون عبداً شكوراً .
وقال تعالى عن نوح عليه السلام (( إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا ) ) (سورة الإسراء: 3) وقال عن داود وسليمان عليهما السلام أنهما قالا: (( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ ) ) (سورة النمل: 15) .
كما أمر الله - جل وعلا - المؤمنين بشكره فقال: (( كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ ) ) (سورة سبأ: 15) .
وقال تعالى: (( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ ) )ز
وشكر الله سببٌ للرضى عن العبد قال تعالى: (( وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ ) ) (سورة الزمر: 7) .
وفي الحديث الصحيح عن النبي r أنه قال: (( إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها أو يشرب الشربة فيحمده عليها ) )رواه مسلم .
واعلموا - عباد الله - أن أركان الشكر ثلاثة:
الأول: الإقرار بالنعمة للمنعم سبحانه فيعترف المرء بأن هذه النعم إنما حصلت له بفضل الله وتوفيقه لا بحول العبد ولا قوته .
الثاني: أن يتحدث بهذه النعم فيثني على الله بلسانه ويسخر جوارحه في عبادة الله .
الثالث: أن يستخدم هذه النعم في كل ما يرضي المنعم جل وعلا ، فلا تكون هذه النعم من أسباب الأشر والبطر بل تكون عوناً له على عبادة الله .
أيها المسلمون:
اعلموا أن أكثر الناس قد غفلوا عن شكر الله عز وجل قال سبحانه: (( إِنَّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ ) ).
فإياكم أن تكونوا منهم بل كونوا من القليل الذين قال الله فيهم: (( وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ) ) (سورة سبأ: 13) .
عباد الله:
إحذروا من أسباب زوال النعم عنكم ، واعتبروا بمن حولكم ، ألا وإن من أعظم أسباب زوال النعم وتحولها مخالفة أمر الله وأمر رسوله وارتكاب المحرمات قال تعالى: (( أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتاً وَهُمْ نَآئِمُونَ*أَوَ أَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ*أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ ) ) (سورة الأعراف: 99) .
فنعوذ بالله من الأمن من مكره ، ونعوذ بالله من أخذه إيانا بغتة ، ونعوذ بالله من زوال نعمته ، وتحول عافيته وفجاءة نقمته وجميع سخطه .
ورأس الشكر حمدُ الله سبحانه وترك معصيته فطوبى لكل عبد شكور ، وهنيئاً للشاكرين بدخول جنات النعيم والنظر إلى وجه الله الكريم الذين أخلصوا توحيدهم لله ، وشكروا لوالديهم ، وقاموا بأداء الحقوق والواجبات ، وابتعدوا عن المحرمات ، أولئك لهم عقبى الدار .
جعلني الله وإياكم من الشاكرين ووفقنا أجمعين.
أقول هذا القول
الخطبة الثانية
الحمد لله حمداً طيباً مباركاً فيه كما يحب ربنا ويرضى ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان .
أما بعد:
فاتقوا الله - عباد - الله واعلموا أن الشكر نصف الإيمان وأن النعم موصولة به .
أيها المسلمون:
إن من نعم الله القريبة منا ما أنزل علينا من الماء وبركات السماء (( فلله الحمد والمنة ) )على هذا المطر المبارك والماء الطهور الذي به حياة الناس والزرع والحيوان .
قال تعالى: (( وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ) ) (سورة الأنبياء: 30) .