2)قد يحتاج طالب العلم إلى دراسة منطقية أو كلامية ليحسن التعامل مع كتب الأصول التي استقت من المنطق والكلام ، فلا ينبغي أن يتعدى طالب العلم ذلك بمعنى ألا يستفيض في دراسة هذه العلوم التي كرهها سلفنا وحذروا منها كما تدري ، وبحمد الله ثمَّ جهود مباركة في تخليص علم أصول الفقه من الكلاميات ، والتركيز على جانب الثمثيل من النصوص الشرعية .
كيف تطلب علم الأصول ؟
ابدأ بـ:"أصول الفقه"لعبد الوهاب خلاف أو لأبي زهرة ، أو لأحمد إبراهيم ، ثمَّ للخضري .
ثمَّ:"أصول الفقه"لأبي النور زهير .
ثمَّ:"معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة"لمحمد حسين الجيزاني .
والحنفي المذهب:
عليه بحاشية"التلويح على التوضيح"للتفتازاني .
"والتقرير والتحبير"للكمال بن الهمام .
ومن عداه عليه بـ:"نهاية السول"للإسنوي الشافعي ،"وجمع الجوامع"لتاج الدين السبكي .
وتنتهي عند أفضل ما ألِّف في الأصول ومقاصد الشريعة"كتاب الموافقات"للإمام الشاطبي .
وفي قضية مقاصد الشريعة لا بأس بكتاب"مقاصد الشريعة"للطاهر بن عاشور أو لعلال الفاسي.
ومن هذا الباب كتاب"مقاصد المكلفين"للدكتور/ عمر الأشقر .
وهو بحثُ مفيدُ ماتعُ عليك به، ولو أن تسطره بيدك لكان أولى.
سادسًا: علوم اللغة .
1)علوم اللغة متشعبة ، والمجتهد في اللغة مجتهد في الشرع كما قال الشاطبي .
2)إنَّما سقمت الأفهام يوم صرنا أعاجم فلا تقل: علوم لغة ، وعلوم شرع ، فعلوم اللغة جزء خطير من علوم الشريعة ، فعليها مدار ضبط الأفهام فتنبه .
في علم النحو:
ابدأ بـ:"الأجرومية"فاحفظها ، واستأنس بشرح"التحفة السنية"عليها للشيخ / محمد محيي الدين عبد الحميد .
ثمَّ:"قطر الندى"لابن هشام .
ثمَّ:"شذور الذهب"له أيضًا .
وفي المرحلة الثانية
ابدأ بـ: حفظ الألفية وتدرج مع شروحها .
شرح ابن عقيل ، ثمَ شرح الأشموني ، ثمَّ حاشية الصبان
وفي المرحلة الثالثة
عليك بـ"مغني اللبيب"لابن هشام ، و"المفصل"لابن يعيش ، وأخيرًا"الكتاب"لسيبويه .
في علم الصرف
ابدأ بـ"شذا العرف في علم الصرف"
ثمَّ"لامية الأفعال"، وكثير ممَّا مرَّ ذكره من الكتب النحوية تحوي مباحث علم الصرف المختلفة .
في علم البلاغة
ابدأ بـ"البلاغة الواضحة"لعلي الجارم
ثمَّ"مقدمة تفسير ابن النقيب"تحقيق د/ زكريا سعيد علي .
ثمَّ"أسرار البلاغة"و"دلائل الإعجاز"كلاهما لعبد القاهر الجرجاني بتحقيق الشيخ /محمود محمد شاكر .
في غريب الكتاب والسنة .
المفردات في غريب القرآن الراغب الأصفهاني .
النهاية في غريب الأثر لابن الأثير
في المعاجم
اقتنِ"مختار الصحاح"لا يفارقك جيبك .
ثمَّ ابدأ في التعامل مع المعاجم المختلفة بأنواعها:
كالوسيط والوجيز ، ولسان العرب لابن منظور ، والبحر المحيط للفيروز آبادي .
في الأدب
ابدأ بـ"حفظ المعلقات السبع"لتكوِّن حصيلة لغوية جيدة .
اقرأ في"خزانة الأدب"للبغدادي ،"صبح الأعشى"للقلقشندي ، ودواوين أبي الطيب المتنبي وأبي تمام والبحتري وأبي العتاهية وغيرهم من الشعراء ، تجنب الرديء المخالف ، والتمس من أشعار الحكمة ما ينفعك .
أيها المتفقه ..
قد آذن الركب بالرحيل ، وقد بلغت جهدي في نصحك ، فهلا شمرت عن ساعد الجد ،عساك أبصرت السبيل ، وقد بقى اليسير من العمل ، كي نبلغ فيك الأمل ، فبالله لا تركن فأمتك مقهورة ، والأيدي مقطوعة ، والآمال عليك معقودة.
أسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا ، وأن ينفعنا بما يعلمنا ، وأن يزيدنا علمًا .
[1] ممَّا يحرم تعلمه السحر والموسيقى ، وكذلك الفلسفة في قطر لم تفشُ فيه ، فإنْ فشت تعلمها المضطر لاستدفاع ضررها عن الناس ، وبيان خطرها ، ورد قالة السوء ، ومنها تعلم القوانين الوضعية للحكم بغير ما أنزل الله ، والقاعدة شهيرة: الوسائل تأخذ حكم المقاصد ، فكل ما أدى إلى حرام فهو حرام ، كمن يتعلم صناعة الخمور أو السجائر ، أو المعاملات الربوية الخبيثة في البنوك وشركات التأمين ، فكل ذلك حرام تعلمه فضلاً عن العمل به .
[2] طُبع بمكتبة محمد علي صبيح وأولاده بالأزهر الشريف .
وكتبه
محمد بن حسين يعقوب