لا بأس أن تتدرب على تخريج الأحاديث بالطريقة المثلى ، بتتبع الطرق والحكم على الأسانيد ، فقط على سبيل الدربة ، ففيها فوائد عظيمة تمكنك من الاحتكاك بكتب السنة ومعرفة مناهجها .
ولا شك أنَّك ستحتاج في بحثك عن معرفة أصول هذا الفن ، فاقتنِ:
أصول التخريج محمود الطحان .
التأصيل بكر أبو زيد ( خرج منه مجلد واحد فقط ) .
ثالثًا: علم التوحيد أو العقيدة .
ابدأ بـ: وأرشح لك ـ أيها المتفقه ـ بعض الكتب التي تدلك على العقيدة الصحيحة السلفية"عقيدة أهل السنة والجماعة."
ابدأ بـ: 200 سؤال وجواب في العقيدة .
ثمَّ: رسالة"العقيدة الصحيحة"للشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ
ثم َّ: شرح العقيدة الواسطية لخليل هراس .
وللشيخ ابن عثيمين مجموعة في (33 شريطًا ) في شرح الوسطية فاقتنه مع الكتاب .
ثمَّ: احفظ"كتاب التوحيد"لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ، وشروحه كـ"فتح المجيد"،"وتيسير العزيز الحميد"
ثمَّ: معارج القبول للحافظ أحمد حكمي .
ثمَّ: شرح العقيدة الطحاوية. لأبى العز الحنفي.
إلى أن تنتهي بكتب سلفنا الرائعة مثل:
السنة . لابن أبي عاصم .
الإبانة . لابن بطة .
شرح أصول أهل السنة والجماعة للالكائي.
وفي بعض المباحث المهمة:
في الولاء والبراء: اقتضاء الصراط المستقيم لشيخ الإسلام ابن تيمية .
في الاسماء والصفات القواعد المثلى في الاسماء الحسنى للشيخ ابن عثيمين .
العذر بالجهل للشيخ / أحمد فريد .
القضاء والقدر شفاء العليل لابن قيم الجوزية .
مسألة العلو اجتماع الجيوش الإسلامية لابن قيم الجوزية ، وكتاب"العلو للعلى الغفار"للحافظ الذهبي ، مع مختصره للشيخ الألباني .
وبالجملة ليكن لك من كتب ورسائل شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وأئمتنا منهلاً عذبًا ليصفو اعتقادك وفق عقيدة السلف الصالح .
رابعًا: الفقه .
تقدم معك رأينا في مسألة تعلم الفقه ، ولذلك فالاختيار أن يبدأ بمتن من المتون الفقهية على مذهب من المذاهب الأربعة المعتبرة
فابدأ بـ:
ففي الفقه الحنفي:"مختصر القدوري"المسمى بـ"الكتاب"مع شرحه"اللباب في شرح الكتاب"للشيخ عبد الغني الغنيمي الميداني .
ثمَّ"بداية المبتدي"وشرحه"الهداية شرح بداية المبتدي"للمرغيناني ، وشرحها"العناية"للبابرتي .
ثمَّ"بدائع الصنائع"للكاساني .
وينتهي بموسوعة الفقه الحنفي"المبسوط"للسرخسي ، و"حاشية ابن عابدين"المسماه بـ"حاشية رد المحتار على الدر المختار"
وفي الفقه الشافعي:"متن أبي شجاع"أو يحفظ"متن المهذب"للشيرازي .
ثم عليه ب"الروضة"، و"منهاج الطالبين"للإمام النووى -رحمه الله- .
فأما"الروضة"، فهو مختصرُ من كتاب"فتح العزيز شرح الوجيز"للرافعىِّ .
وأمَّا"المنهاج"، فإنه من الكتب المعتمدة عند المتأخرين من فقهاء الشافعية وهو مختصر لكتاب"المحرر"للرافعى كذلك .
ثم عليه ب"المجموع شرح المهذب"للإمام النووى أيضاً وهو أصلُ عظيمُ في المذهب كله.
قال النووى -رحمه الله-:
وفي الفقه المالكي:"رسالة ابن أبي زيد القيرواني"المسماه بـ ( باكورة السعد ) أو ( مختصر خليل ) .
ثم عليه ب:
"مواهب الجليل شرح مختصر الخليل"للحطَّاب، وهو من أشهر شروح"مختصر الخليل".
ثم عليه ب:
"الشرح الكبير على مختصر الخليل"لأحمد بن محمد بن محمد بن احمد العدوى المالكى الشهير بالدردير ( ت 1201 ه ) ، وهو من الشروح المعتمدة في المذهب.
ثم"حاشية الدسوقى على الشرح الكبير"لابن عرفة الدسوقى ( ت 1230 ه ) .
ومن الكتب الحديثة:
"مواهب الجليل من أدلة الخليل"للشيخ أحمد بن أحمد المختار الشنقيطى -وهو ابن عام صاحب"أضواء البيان"، وطبعته إدارة إحياء التراث الإسلامى بقطر .
وفي الفقه الحنبلي: متن"عمدة الأحكام"لابن قدامة المقدسي ، وشرحه"العدة"
ثمَّ"المقنع"لابن قدامة وشرحه"الروض المربع".
ثمَّ"الكافي"لابن قدامة أيضًا .
وينتهي بـ"المغني"لابن قدامة ، الذي يعد مرجعًا مهم في الفقه المقارن ، وأنت ترى أنَّه في آخر الطريق ، وللأسف الشديد يبدأ به الكثيرون .
لا بأس في مرحلة متقدمة من الاستئناس بـ
"فقه السنة"للشيخ / سيد سابق ، مع تعليقات الشيخ / الألباني في"تمام المنة"
"سبل السلام"للصنعاني .
وعلى طالب الفقه المتقدم متابعة المجلات الفقهية المتخصصة ، وإصدارات المجامع الفقهية العالمية ، كالمجمع الفقهي بمكة ، وفتاوى اللجنة الدائمة بالمملكة العربية السعودية ، وفتاوى دار الإفتاء المصرية ، والقراءة في الأبحاث العصرية للاطلاع على رأي فقهاء العصر فيما يجد .
خامسًا: أصول الفقه .
1)لا يتعلم الأصول إلا بعد الانتهاء من المرحلة الأولى في الفقه ليتصور طالب العلم الفروع الفقهية في البداية ، ثمَّ يتعلم كيفية تأصيل الأصول ، وتخريج الفروع من الأصول .