عباد الله، لقد قطع عمر رضي الله عنه الشجرة التي حصلت عندها بيعة الرضوان، لماذا؟ صيانة للتوحيد والدين، ولما حاول بعض الناس جعل بعض الآثار مزارات يزورونها غار حراء، وغار الثور، وجبل النور، والمساجد السبعة، ونحو ذلك،، كتب العلماء التوضيح والبيان، وقال شيخ الإسلام رحمه الله: ( وكذلك قصد الجبال والبقاع التي حول مكة، غير المشاعر عرفة، ومزدلفة، ومنى، قصد الجبال والبقاع التي حول مكة كجبل حراء، والجبل الذي عند المنى، والذي يقال إنه كان فيه قبة الفداء، ونحو ذلك،، فإنه ليس من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، زيارة شيئاً من ذلك بل بدعة ) .
وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: ( ومعلوم أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أعلم الناس بدين الله، وأحب الناس لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأكملهم نصحاً لله ولعباده، ولم يحيوا هذه الآثار، ولم يعظموها، ولم يدعوا إلى إحيائها، ولو كان إحياؤها أو زيارتها أمراً مشروعاً لفعله النبي صلى الله عليه وسلم في مكة، وبعد الهجرة، أو أمر بذلك، أو فعله أصحابه أو أرشدوا إليه، فلما لم يعرف أن أحداً منهم زار تلك الآثار أو تتبعها وأمر بتشييدها، فليعلم بأن زيارة تلك الأماكن واعتبارها أثرية جعلها مزارات للناس بدعة من البدع، يؤدي إلى تقديس الأماكن وإلى أن ترتكب عندها أنواع الشرك والبدعة ) .
أيها المسلمون، ولما وقع كثير من أبناء المسلمين وبناتهم مع الأسف في أعياد الكفار، يحتفلون بها تشبهاً بهم كعيد الحب، وغيره،، قاموا العلماء يبينون بأنه يحرم على المسلم الإعانة على هذا العيد، أو غيره من الأعياد المحرمة، بأي شكل من أكل، أو شرب، أو بيع، أو شراء، أو صناعة، أو هدية، أو مراسلة، أو إعلان، أو غير ذلك، أن ذلك كله من التعاون على الإثم والعدوان ومعصية الله والرسول، والله جل وعلا قال: { ولا تعاونوا على الإثم والعدوان } ، ويجب على المسلم الاعتصام بالكتاب والسنة في جميع أحواله، لا سيما في أوقات الفتن وكثرة الفساد، وعليه أن يكون فطناً حذراً من الوقوع في ضلالات المغضوب عليهم، والضالين، والفاسقين، الذين لا يرجون لله وقاراً، ولا يرفعون بالإسلام رأس، وعلى المسلم أن يلجأ إلى الله تعالى بطلب هدايته والثبات عليها.
ولما قام الكفرة برسم النبي صلى الله عليه وسلم بزعمهم في رسومات ساخرة، وقام من قام بالكتابة ذماً لنبينا صلى الله عليه وسلم قام من أهل الإسلام من أظهر الغيرة لله أظهر الغيرة على رسول الله صلى الله عليه وسلم لأجل ذلك، وعما من مظاهر احتجاج المسلمين وكلامهم في رفض هذا ما حصل، ومن شارك فيه فإنه مأجور، دفاعاً عن النبي صلى الله عليه وسلم فإنه عليه الصلاة والسلام قد أهدر دم امرأة كانت تقع فيه قتلها رجل مسلم كان يملكها وكانت به معتنية أتم الاعتناء وله منها ولدان مثل اللؤلؤتين، ومع ذلك لما وقعت في النبي صلى الله عليه وسلم لما يتوانى ذلك المسلم الأعمى أن قتلها رضي الله عنه، وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فأبطل دمها وأهدره.
عباد الله، ويقوم من يقوم بالطعن في دين الإسلام، الطعن في أحكام الشريعة إرادة التشبه بالمشركين، وكما حصل من أتان الترك وغيره في بلاد الترك عندما أراد أن يحمل المسلمين على التشبه بالكفار، وألغى الخلافة، وألغى الآذان، وألغى اللباس لباس المسلمين، وأوجب عليهم أن يضعوا بدل العمامة قبعات الكفار، فقام من قام من عباد الله ببيان الحق في ذلك، ومنهم عاطف أسكولف الشيخ رحمه الله في كتابه الذي بين تحريم التشبه بالكفار وأفتى بتحريم ارتداء ملابسهم، فأخذ ليحاكم في ذلك، فقال له رئيس المحكمة: إنكم أيها الشيوخ مغرقون في الصف صفة الفارغة، رجل يرتدي عمامة يكون مسلماً فإذا ارتداء قبعة صار فاسقاً، وهذا قماش وهذا قماش. فأجابه الشيخ: أنظر أيها القاضي إلى هذا العلم المرفوع خلفك علم تركيا فأستبدله بعلم انكلترا مثلاً ما رأيك بذلك؟ إن قبلت وإلا فهي صف صفة منك فهذا قماش وهذا قماش. فبهت الذي كفر، وكان لسقوط الخلافة الإسلامية وقع أليم على المسلمين حتى قال شاعرهم:
عادت أغان العرس رجع نواحي ... ... ونعيت بين معالم الأفراح
كفنت في ليل الزفاف بثوبه ... ... ودفنت عند تبلج الإصباح
ضجة عليك مآذن ومنابر ... ... وبكت عليك ممالك ونواحي
الهند والهت ومصر حزينت ... ... تبكي عليك بمدمع سحاح
والشام تسأل والعراق وفارس ... ... أمحى من الأرض الخلافة ماح
وهكذا لما قام من قام يريد احتذاء النموذج الغربي تماماً، وأصدر الأوامر بنزع الحجاب، لإطلاق حرية المرأة، وقال متواقحاً: إن للمرأة أن تطلق الرصاص على زوجها إذا عارض حريتها، ومنع من ارتداء أزياء المسلمين.
وذهب إلى الغلو أبعد مذهب في فرض التشبه بالكفار
ومنع تعدد الزوجات، واعتبار العطلة بدلاً من يوم الجمعة واستبدال ذلك، فما كان من الناس من أهل الإسلام إلا أن قاموا لله قومت رجل واحد فغيروا ذلك كله.